کتاب بی شعوری مناسب چه کسانی است؟
وقت هایی در زندگی ما هست که از رفتارهای ناشایست و غیرمتعارف و غیر قابل قبول اطرافیان خود به ستوه آمده باشیم و ندانیم دلیل این رفتارها چه چیزی می تواند باشد. در مواجه با این سوال نمیدانیم چه پاسخی باید به خودمانم بدهیم و در دریایی از ابهام غرق میشویم. برای رفع این ابهام نیاز به کمک داریم. این کتاب میتواند همان کمک بیرونی برای شناخت بی شعوری افراد موجود در جامعه میباشد. اگر هم به دنبال ایجاد تغییرات مثبتی در رفتارهای خود میباشید با هم این کتاب به عنوان یک کتاب در موضوع خود درمانی می تواند مفید باشد.
موضوع اصلی کتاب بیشعوری، روانشناسی یکی از تیپهای جامعه است . البته کتاب بیشعوری را نمیتوانیم یک کتاب علمی در این حوزه بدانیم، چون واقعیتهای جامعه را با لحن طنز آلودی توضیح میدهد.
نویسنده کتاب، خاویر کرمنت و مترجم آن محمود فرجامی است. این کتاب مدت ها در انتظار دریافت مجوز ارشاد بود و مترجم کتتاب که امیدی به دریافت مجوز از وزارت ارشاد نداشت، تصمیم گرفت کتاب را در ویگاه شخصی خود منتشر کند و از علاقمندان خواست در صورت تمایل مبلغی را به اندازه پول یک پیتزا به حساب مترجم واریز کنند.
این روند ادامه داشت تا در سال 1393 این کتاب توسط نشر تیسا مجوز گرفت و منتشر شد و بلافاصله در شمار پرفروشترین کتابهای سال قرار گرفت و به سرعت به چاپ بیستم رسید. اکنون نیز این کتاب به چاپ سی و هفتم رسیده است و در حال حاضر جز کتابهای پرفروش چند سال اخیر ایران نیز میباشد. این کتاب در 5 فصل و 192 صفحه تدوین شده است.
دکتر خاویر کرمنت بیشعوری موجود در جامعه را یک بیماری میداند . یک بیماری مسری و خطرناک. او این بیماری را خطرناک ترین بیماری تاریخ بشر میداند و بیان میکند هرچه یک بیماری خطرناک تر و شایع تر باشد مقابله با آن ضروریتر است. برای مقابله با این معضل بزرگ تاریخ بشریت نیاز به یک راهنمای عملی ارزشند میباشد که این کتاب میتواند همان منبع ارزشمند باشد. با اینکه ماجراهای ذکر شده در این کتاب ساختگی است اما همگی آنها به واقعیت نزدیک هستند و به شکلی ملموس در زندگی ما وجود دارند.
کتاب با مقدمهای از مترجم و پیشگفتار نویسنده شروع می شود. خاویر کرمنت در این پیشگفتار میگوید که چه اتفاقی افتاد که وی را بر آن داشت که چنین منبع ارزشمندی را تدوین کند. دکتر خاویر کرمنت از سطح رفاه و زندگی اجتماعی قابل قبولی برخوردار بود. ماجرا از جایی شروع میشود که پسر وی به جای ادامه دادن مسیر راه ترسیم شده توسط پدر تصمیم میگیرد که به استخدام ارتش درآیدو علی رغم مخالفت پدر بر تصمیم خود استوار میماند و مسیر خود را انتخاب میکند. این شروع بحرانهای شخصی دکتر کرمنت میباشد که پس از آن همسر و دخترش هم او را ترک میکنند . کرسنت که درمانده شده بود در نهایت با مراجعه به مشاورش و مشاجره فراوان با او خود را یک بی شعور میداند و درصدد این بر می آید که مشکل خود را حل کند.
نویسنده کتاب بیشعوری معتقد است که بی شعورها افرادی نابغه و باهوش هستند. نابغه هایی خودخواه، مردم آزار و با اعتماد به نفسی کاذب. این افراد با منفعت طلبیهای خود، در نهایت به خود و جامعهشان آسیب می زنند. به قلم نویسنده اکنون دنیا به کام بیشعورهاست و گویی بیشعورها سالهاست در جهان متحد شده اند. به همین دلیل معتقد است باید کاری کرد وگرنه بی شعورها دنیا را نایود میکنند . اوهمچنین در فصل اول از این کتاب میگوید بی شعوری یک نوع اعتیاد است . اعتیاد به قدرت، عدم وظیفه شناسی و ضهوت تسلط بر دیگران.در کتاب بی شعوری بی شعورها را می توان از رفتار قلدرمابانهشان شناخت و همچنین بیان میکند اگر با این رفتارها به نتیجه مورد علاقه شان نرسند شروع به حقه بازی و کلک می کنند و قانون و مقررات انگولک میکنند. از نظر او بی شعورها قبول نمی کنند که باید مسئولیت پذیر باشند و یا دست کم زیر حرفشان نزنند و حاضر به پذیرش اشکال و اشتباه در کارشنان باشند.
در کتاب بی شعوری با چند خصیصه بی شعور ها آشنا می شویم که به شرح ذیل است:
- خودپسندی فجیع
- نفت انگیزی بی حد
- خیرخواهی متکبرانه
- ضمیر ناخودآگاه غیر قابل نفوذ
- کسب قدرت با خوار و ضعیف کردن دیگران
- امتناع از صفات اصلی انسانی
- سوء استفاده بی رحمانه از آدم های ساده
در کتاب بیشعوری با انواع مختلف بیشعور نیز آشنا میشویم:
- بیشعور اجتماعی
- بیشعور تجاری
- بیشعور مدنی
- بیشعور مقدس مآب
- بیشعور عرفان باز
- بیشعور دیوان سالار
- بیشعور بیچاره
- بیشعور شاکی
نویسنده در فصل سوم کتاب بیشعوری به بررسی ابتلای دسته جمعی جامعه به بیشعوری می پردازد و در نهایت در خصوص زندگی با بی شعورها و روش های در امان ماندن از گزند آن ها صحبت میکند. روش هایی برای کار کردن با بی شعور ها، برخورد با دوستان بی شعور، ازدواج با بی شعورها و سایر موقعیت های مشابه را معرفی می کند و روش های درمان بیشعوری را نیز شرح میدهد. از نظر او قدم اول در درمان بیشعوری شناخت و آگاهی به بی شعور بودن است و معتقد است فرد تنها با قبول این قسمت از درمان میتواند به مراحل بعدی درمان برود . در ادامه این فصل نویسنده روش ها و ابزارهای درمان را معرفی میکند.
معرفی کتاب بیشعوری را آخرین جمله کتاب به پایان می بریم:
" واقعیت تلخ آن است که بوی گند بیشعوری از سراسر دنیا به مشام ما میرسد و اگر برای زدودن آن کاری نکنیم به فاجعه خواهد انجامید. فاجعه آن وقتی است که دیگر این بو را احساس نکنیم به این دلیل که شامه مان به آن عادت کرده باشد.
حال شما به این پرسش پاسخ دهید که آیا بویی حس نمیکنید؟
منبع : سایت خرید اینترنتی کتاب کتاب وب
کتاب دیالکتیک روشنگری
کتاب دیالکتیک روشنگری هورکهایمر و آدورنو در ماههای پایانی جنگ جهانی دوم نوشته شد. میتوان این اثر با آثار دیگری که در همان دوره توسط فیلسوفان آلمانیزبانِ تبعیدشده نوشته شده است، از قبیل جامعهی باز و دشمنان آن پوپر و ویرانی خِرَد لوکاچ، در آن چیزی که خودِ پاور سهم داشتن در تلاش جنگی» میخوانْد مقایسه کرد. چنین مقایسههایی راهگشا هستند.
پوپر فیلسوف علم، و مقیم لندن بود. جامعهی باز - از منظر دموکراسی غربی – راهی را ترسیم میکند که در آن، نوع خاصی از تفکر نامتساهل (و بنابراین غیرعلمی») خود را در فلسفههای ی تمامیتگرا بازتولید میکند: افلاطون نمایندهی قدیمی این سنت است، حال آنکه نمایندههای مدرن آن یعنی هگل و مارکس، علیرغم تفاوتهای ی سطحیشان، نویسندگان دیکتاتوریهای سدهی بیستمی، از هر رنگ معرفی میشوند. در مقابل، گئورگی لوکاچ، نویسندهای مقیم اتحاد جماهیر شوروی و متافیزیکدانی پایبند به سوسیالیسم بود. از نظر او، مارکس، و نیز تا حدود زیادی هگل، منشأ اصلی نظامهای ی روشنبین و انسانی هستند. قدرت سوسیالیسم علمی» دقیقاً در آمیختگیاش با بصیرتهای فلسفهی دیالکتیکی نهفته است. کتاب دیالکتیک روشنگری با هر دوی این آثار متفاوت است، زیرا نه تنها با فلسفه تحت حکومت نازیها طرف است، بلکه همچنین با سرمایهداری بیپروای بازار آزاد حاکم در محل اقامت موقت نویسندگان این کتاب، یعنی ایالاتمتحده، روبرو است. این کتاب نقد فرهنگی محافظهکارانه است، که در سطح مفهومی به هیچ وجه قابل مقایسه با آثار مورد پذیرش نازیها نیست. هرچند نمیتوان گفت که این کتاب از نظر ی آشفته است، اما از میان سه کتابی که اشاره شد، ناروشنترین بدیل ممکن را برای ایراداتی که مطرح میکند، ارائه میدهد.
با این حال، کتاب دیالکتیک روشنگری شاید نسبت به دو بیانیهی دیگر، تأثیر گستردهتری داشته است. کتاب لوکاچ مفصلاً به سوسیالیسمی پایبند است که بعدها بسیار بیاعتبار شد. پوپر، هرچند فیلسوف علمی توانا است و نویسندهای چیرهدست، در تاریخ فلسفه عمق لازم را ندارد. در مقابل، هورکهایمر و آدورنو استدلالهایشان منسجم است، نظام فکریشان اس و اساس دارد، و سنجیده از دانش تجربی وسیعی کمک میگیرند.
با این حال، این کتاب به دلیل محافظهکاریاش تنها زمانی دراز پس از پایان جنگ توانست اثر خود را بگذارد. کتاب توسط جنبش دانشجویی آلمانی در اواخر دههی ۱۹۶۰ کشف شد»، و از روی نسخهی اصلی کپیهای غیرقانونی بسیاری تهیه و دست به دست گشت. آن زمان، در میانهی جنگ ویتنام، احساسات ضدآمریکایی کتاب طوری مقبول افتاد که در ۱۹۴۷، زمان نخستین انتشار، چنان مقبولیتی نیافته بود. برای خودِ نویسندگان کتاب، که دیگر سالها بود در کرسیهای فلسفه در فرانکفورت جایگاه یافته بودند، این بدنامی انقلابی ناگهانی هر چه بود مایهی خجالت بود و به رویارویی تلخ با دانشجویان رادیکالی انجامید که میخواستند تعهدی برای آنان قائل شوند که به نظرشان اکنون به آن خیانت شده بود. این برخوردها بدون شک در مرگ زودهنگام آدورنو در ۱۹۶۹ تأثیر داشت.
اکنون به طور جزئی بررسی میکنم که این تعهدات چه بودند و تا چه حد میشود و مفید است که از آنها در نگرش به صحنهی جهان امروز بهره برد.
جهش انتقادی کتاب دیالکتیک روشنگری
کتاب دیالکتیک روشنگری بیش از همه بربریت» آلمان نازی را هدف قرار داده است. این نقد، سرکوب و فجایع واقعی که توسط حکومت صورت میگیرد را مدنظر دارد و تلاش میکند آنها را در یک پیشزمینهی فلسفی گستردهتر تبیین کند.
هورکهایمر و آدورنو روی مشکلاتی از قبیل اسطورهسازی » فلسفه توسط متفکرانی چون بورخارت ، ویلاموویتز-مولندورف ، و کلاگز ، و استفاده از نیچه برای توجیه نیهیلیسم اخلاقی نازیها انگشت میگذارند. علاوه بر اینها، انتقاد نویسندگان به جنبههایی از سرمایهداری آمریکایی گسترش مییابد، خصوصاً اخاذی و دیگر رفتارهای انحصارطلبانه از یکسو، و سرگرمی» -یعنی تحمیق ایدئولوژیک فرهنگ که توسط هالیوود و صنعت تفریح انجام میشود – از سوی دیگر مورد توجه قرار میگیرند. چنانکه عنوان کتاب نشان میدهد، یکی از وجوه اثرْ تحقیق انتقادی مفهوم روشنگری» است. این بحثْ مشتمل بر تحلیل کلی خطرات نهفته در روشنگری و تحقیقاتی خاص در دو حوزه که روشنگری در آن شکست خورده، یعنی صنعت فرهنگسازی» و یهودستیزی، مضمون اصلی کتاب را تشکیل میدهد. اما از جهاتی مهمترین بخشهای کتابْ دو قرائت مخالفخوان از دو منبع فرهنگی کلاسیک، یعنی ادیسه و ساد ، است هرچند این دو بخش عنوان ضمیمه» بر خود دارند. نویسندگان از ادیسه استفاده کردهاند تا نشان دهند علیرغم تلاش آلمانیها برای شبیه کردن فرهنگ قهرمانیشان به اسطوره و افسانه، ظهور کنشگران اجتماعی، ظهور مبادلهی بازاری، و ظهور انسان اقتصادی یکی از دغدغههای آگاهانهی فرهنگ پیشاهلنی است که با مهارت و تیزبینی توسط هومر در ادیسه به تصویر کشیده شده است. جستارِ پیرامون ساد به فروپاشی اخلاقیات در نتیجهی تأثیرات روشنگری میپردازد. نویسندگان میخواهند نشان دهند که منِ» صوریشده که توسط معرفتشناسی کانتی نمود یافته است، به مفهومی تشریفاتی و نهایتاً توخالی از کنشِ درست بدل میشود.
جستاری که صرفنظر از مجموعه گزینگویههای انتهایی، پایانبخش کتاب است عناصر یهودستیزی: مرزهای روشنگری» نام دارد. در این جستارْ نویسندگان بلندپروازانه میکوشند آگاهی سرکوبگری را که به باور آنها مسئول نهایی بسیاری از جنایتهای تاریخ معاصر است، به شیوهای رواندرمانگرانه استخراج کنند. کتاب با زیرعنوان قطعههای فلسفی» نامگذاری شده و ساختی گزینگویهای، و نه نظاممند، دارد. اما تصویری که به دست میدهد منسجم و روشن است.
بیگانگی
درونمایهی اصلی کتاب دیالکتیک روشنگری بیگانگی است. بیگانگی یعنی این مفهوم مارکسیستی، رواندرمانگرانه، یا در واقع رمانتیک که نوع بشر از جهان طبیعی بیگانه شده است . یک جای کار ایراد دارد؛ انسانها در قبال طبیعت، و سرانجام در قبال خودشان خشونت به خرج میدهند. کارگران زندگیشان را در بند مشاغلی که از آنها بیزار اند صرف میکنند، و محصولاتی میسازند که به کار هیچکس نمیآید و موجب تخریب محیط زیستشان میشود، درگیر نزاعهای بیهوده و فرساینده با خانوادههایشان، همسایههایشان، دیگر گروههای اجتماعی، و ملتهایشان میشوند. کارگران در ترتیبات کاری و سلسلهمراتبی بیمعنا گرفتار اند که مانع میشود خود را تحقق بخشند یا ایدهها و خلاقیت خودشان را دنبال کنند. آنان از زیبایی روستا جدا افتادهاند و از الهامات فرهنگ و هنر محروم گشتهاند. ارزش انسانی به ارزشهای بازار تقلیل مییابد: تو چیزی غیر از درآمدت نیستی. آزادی» کذایی که دورهی مدرن نمایندهی آن بود خلاصه میشود در تغییر یک نوع بردگی (در تملک ارباب فئودال بودن) به نوع دیگر (اسیر نیاز به تحصیل درآمد بودن). تبعات این بیگانگیْ خود-تغذیه-کننده هستند: هر قدر آدمیان بیشتر برای حفظ جهنم مصنوعشان تقلا کنند، بیشتر با مشکلاتی که از همین تقلا نشأت میگیرند احاطه میشوند. بیگانگی صرفاً نشانهی نقصانی جدی در جهانی که آدمیان آفریدهاند نیست، بلکه خطایی است که تدریجاً به فروپاشی درونی نهایی کل نظام منجر خواهد شد. سرآغازهای این فاجعه در وحشتی که به خاطر فاشیسم و نازیسم دامنگیر جهان شده مشهود است. اگرچه در سطح فردی هم نشانههای این فاجعه را در فلاکتهای ناشی از والیتهی درهمریخته و احساسات فرومرده، در جهان سرمایهداری مدرن – از جمله به وضوح در ایالاتمتحده – میتوان دید.
اینجا و اکنون
آدورنو و هورکهایمر نقطهی مقابل بیگانگی را در آن چیزی میدانند که تقدس اینجا و اکنون» میخوانندش ( [۴۰] . اینجا و اکنون همان عنصری است که بیگانگیْ ما را از آن بیگانه میکند. عدم توانایی دیدن یا حس کردن آنچه اکنون، اینجا روبهروی ما است، مشخصهی ناتوانیمان در پذیرفتن وجود مان است. وجود، اساساً در اکنون واقع میشود. ما به عنوان انسان، قابلیت داریم که به آیندهمان بیاندیشیم و حال و گذشته را در طرحوتدبیرهای زندگی وارد آوریم. اما وجود ما تنها در اینجا و اکنون است. وجود ما میتواند از گذشته، یعنی توالی اینجاها و اکنونهایی که پیشتر خود را در آن یافته بودیم باشد، مایه بگیرد و میگیرد. ما به طور موجه و معقول اطمینان داریم که وجود ما فراتر از لحظههای گذرا تداوم خواهد یافت و میتوانیم انتظار داشته باشیم که این امتداد تنها در جایی پایان خواهد یافت. با این حال، آینده» توهمی بر اساس تعمیم خاطرات گذشتهی ما است. اگر خود را به نحو غیربازتابانه پایبند این توهم کنیم زندگیمان را به کابوس سپردهایم.
ما آنقدر وقت زیادی را صرف نگرانی برای آینده و شبکهای از برنامهها و اهدافی که امید حصولشان را داریم میکنیم که دیگر قادر نیستیم از تنها واقعیت اصیلی که داریم – یعنی وجه وجودمان در اینجا و اکنون – لذت ببریم. از نظر هورکهایمر و آدورنو، این حقیقتِ اصیلْ خصلتی اساساً جسمانی دارد. ما به حد کافی در سرشاری بیواسطهی حس هستیم». مثالی خصوصاً برانگیزاننده از این سرشاری، حس بویایی است. وقتی میبوییم، در فضای پیشامفهومی لذت و درد هستیم. مستقیمترین و قدرتمندترین ارگانهای ادراک جنسی، بویایی و بساوایی هستند. و بو – همانطور که مارسلْ مادلنها را تجربه میکند – حاکی از رضایتی است که به آیندهی انتزاعی خرسندیِ معوَّق حواله نمیشود، بلکه در گذشتهای اصیل جای دارد و تنها از طریق آن گذشتهی اصیل میتواند بازیابی شود .
از نظر هورکهایمر و آدورنو، مشخصهی روابط ما با این حقیقتِ اصیل، کوشش یا تحصیل اهداف نیست، بلکه سازش و آشتی » است. آدمیان هدفمند هستند؛ مملو از حیلهها و نقشهها هستند. همواره هم در نزاع برای قدرت درگیر اند. گذشته از اینکه این خصلتها میتواند آشکارا شرایط مادی زندگی را امنتر و پذیرفتنیتر سازد، اما نشاندهندهی نخوتی هم هستند که همواره به بازگشت به طبیعت فرامیخواند، طبیعتی که به طور ناپسندی طرد و پشت سر گذاشته شده است. آدمیان همانطور که موجوداتی اندیشنده هستند باید بدن هم باشند، همانطور که فاعلانی هدفمند هستند باید لذتبرنده هم باشند. اگر خودشان را فقط موجوداتی متفکر تعریف کنند، خود را گرفتار ناشادی و خطر همیشگی خودنابودسازی میکنند.
همارزی
دستاورد اقتصاد بازار این است که سازماندهی کمیتهای نامحدود کار را ممکن میکند (این تحلیل مأخوذ از لوکاچ است، و با یک واسطه، از تحلیل مارکس دربارهی بتوارگی کالا» برگرفته شده است). بنابراین، انسانها را قادر میکند که پروژههایی را عملی کنند که در شرایط دیگر، فراتر از ظرفیت تولیدیشان میبود. بازار با تعریف چیزها (در مرحلهی اول) مطابق ارزش مبادلهی انتزاعیشان، به این سازماندهی دست مییابد. هر چیزی که میتواند فروخته شود، رابطهای با چیزهای قابلفروش دیگر پیدا میکند. این مسأله که آیا کسی میخواهد فلان چیز را داشته باشد یا دورش اندازد بلاموضوع است: مکانیسم [یا ساختکارِ] بازار، تعریف و کمیسازی ارزش هر چیز را، مجزا از شرایط خاصاش، ممکن میکند. تولید، یا حتی انگیزهی تولید کردن، از امیال و رغبتهای انسانی منفک میشود. دیگر وابسته به هیچ قسمی از رابطهی شخصی نیست (مثلاً اینکه تولیدکننده متعلق به» شخصی باشد که برای او تولید میکند). بازارْ تمام کثرتِ رسوم شرکت در کار در هر مورد واقعی را به یک رابطهی ساده تقلیل میدهد: ارزشهای مبادلهی چیزهایی که توسط مشارکتکنندگان در بازار عرضه میشوند. به علاوه، این رابطهْ تمام چیزهای قابل خرید و فروش را شامل میشود. شاید محصولی باشد که توسط استادکاری ساخته شده باشد. حتی شاید مکان (زمین) یا زمان (نیروی کار کارگر) باشد. هر قدر بازار بازتر و نقدینهپذیر تر باشد – به عبارت دیگر، هر قدر افراد بیشتری در هر دوره در بازار مشارکت کنند – بازار هم در تعیین قیمتهای درست» برای چیزهایی که در آن خرید و فروش میشود کارآمدتر میشود. اجناسی که در بازاری سیال خرید و فروش میشوند، سرشتشان را به عنوان موجودیتهای منفرد از دست میدهند و بدل به کالا میشوند. هر نمونه از کالا میتواند مستقیماً با نمونهی دیگر جایگزین شود؛ هر چیز قابل خرید و فروش ماهیتاً میتواند به طور مستقیم با کالایی دیگر جایگزین شود بیاینکه بر داراییِ معاملهکننده خدشه وارد کند یا اثر منفی بگذارد. معاملهکنندهی کالا، ممکن است قهوه، گندم، یا گوشت خرید و فروش کند بیاینکه حتی آن چیزی را که معامله میکند ببیند، و بیاینکه کوچکترین درکی از پرورش دام یا کشت و کار داشته باشد. برخی نشانههای عرضه و تقاضای آینده برای پیشنهاد قیمت خرید و فروش میتواند مفید باشد، اما خرید و فروش کالایی ضرورتاً منفک از وضعیتها و نیازهای جهان واقعی رخ میدهد.
در اقتصاد بازاری مدرن، کالاها صرفاً شامل اقلام فیزیکی نمیشوند بلکه شامل انسانها - یا به عبارت دقیقتر قطعههای زندگیهای انسانها – هم میشوند. کارگران همیشه به کالا شدن گرایش دارند: آنها از این جهت کالا هستند که کیفیتهایشان (قابلیتها»یشان) و تمام جنبههایی که آنان را برای سرمایهداری که میخردشان جذاب میکند (خصوصاً جوانی و سلامتیشان)، میتواند مطابق با هنجارهای عمومی تعیین شود. سرمایهداریْ کالاهای انسانی قابلپیشبینی لازم دارد – افرادی که فردیتشان تابع مجموعه مهارتهای لازم برای شاخههای مختلف تولید باشد. وقتی افراد شرایط لازم برای فروختهشدن» را کسب کردند، میتوانند بگذارند که در بازار کار مبادله شوند، دقیقاً همچون اشیائی که خودشان برای فروش در بازارِ کالا تولید میکنند. بدینترتیب تولیدات گستردهای، با رضایت تمام طرفهای دخیل، ظرف مدتی کوتاه و با شفافیت مطلق میتواند صورت گیرد. اما این کارآمدی (به گفتهی منتقدان بتوارگی کالا) با هزینهی زیاد به دست میآید. اینکه فردیتْ تابع کارکردهایی که بازار تعریف میکند باشد، فقط به معنای تسهیل سازماندهی اقتصادی نیست – به معنای تخریب هویت و شادی انسانهای دخیل در کار هم هست. ممکن نیست پارههای زندگی فرد را بیگانه کرد بیاینکه خودِ فرد هم از ابزار خودتعینبخشی بیگانه شود. پس از آنکه بازار کار ضربهاش را به انسانیت زد، از انسانیت چیزی بیش از پوستهای توخالی باقی نمیماند.
تکنیکهای سازماندهی بازار، سازگار با یک تکنیک مفهومی است: همارزی [۳۶]. از منظر علم نحو، چیزها وقتی همارز محسوب میشوند که بتوان یکی را با دیگری جایگزین کرد بیاینکه حقیقت گزاره از دست برود. میتوان در گزارهی بارانِ منجمد زمین را سفید میکند» برف» را به جای باران منجمد» نشاند بیاینکه تأثیری در ارزش صدق گزاره بگذارد. در نتیجه، برف» و باران منجمد» همارز اند. اگرچه این دو واژه معنای کاملاً متفاوتی دارند و منظورها»یشان متفاوت است، اما هر دو باعث میشوند این گزاره نقش یکسانی را ایفا کند و به طور یکسان قابل استفاده باشد. این گام (لایبنیتسی)، چنانکه آدورنو و هورکهایمر اشاره میکنند، مفهومیت را قادر میکند که به سود توانایی عملکرد یک تابع درون یک سیستم ، از فردیت صرفنظر کند [۷۳]. این تابع (گزاره) به سرشتِ فردیِ موجودیتهایی که آن را قادر میکنند کارش را انجام دهد، اعتنایی ندارد. برای تابع، تنها چیزی که مهم است سیستمی است که درون آن عمل میکند. سیستمْ شبکهای از گزارههای خودکفای از پیشموجود است. هر سیستمی به خاطر این از-پیش-موجود-بودن ، به تعبیر لایبنیتس، بیپنجره» است و تنها از طریق وساطت تابع، به جهان بیرون دسترسی دارد. از منظر کاراییِ ابزاری، این نقطهی قوتاش است. اما از جهات دیگر (چنانکه هورکهایمر و آدورنو استدلال میکنند) نقطهضعفی جدی است. برای سیستم، همهچیز از پیش آشنا است: هیچ جایی برای امر یکتا و امر فردی وجود ندارد. تنها تفاوتی که چیزی انضمامی که از بیرون آمده میتواند ایجاد کند، این است که موجب ارزش آری» یا نه» در برخی تابعها شود. تابع در مثال بالا این است: X زمین را سفید میکند». اگر امر فردی که جایگزین متغیر X شده، کار کند» - یعنی تابع را قادر کند که به ارزش صدق مثبتی برسد – آنگاه دیگر جزئیاتاش اهمیت ندارد. برف»، باران منجمد»، رنگ سفید»، کف پاککننده» - همگی برای این تابع» خاص مناسب اند، هرچند خودشان با هم ذاتاً متفاوت باشند .
سرسپاری امر فردی به زمینهی کارکردی، گرچه شاید در حوزهی منطق و در حوزهی بازار کار آزادیبخش باشد، اما نوع بشر را از تفاوتهای تقلیلناپذیر افراد غافل میکند. خودبینی بیاندازهی حساب ، علاوه بر اینکه بر کیفیات اصیل وجودِ زنده سایه میاندازد، ابزار مناسبی در جهت منافع قدرت و سرکوب میشود.
روشنگری تا نهایتِ امکانْ یک سیستم تمامیتگرا است. بر خلاف تصور دشمنان رمانتیک روشنگری، آنچه روشنگری را از درستی دور میکند، روش تحلیلی، توسلاش به عناصر، یا فروپاشیاش از طریق بازاندیشی نیست، بلکه این واقعیت است که برای روشنگری، محکمه پیش از آنکه آغاز شود پایان یافته است. هنگامی که در یک محاسبهی ریاضی، مجهول تبدیل به متغیری در یک معادله میشود، حتی پیش از آنکه عدد جواب به دست آید، ظاهر امری کهنه و آشنا به خود میگیرد [۶۳].
قدرت و صیانت نفس
تقلیل افراد به تواناییشان در اینکه به طور موقت جایگزین» متغیرهایی در زمینههایی کارکردی شوند، به روشنی نشاندهندهی سلباختیاری اساسی است. سرمایهدار که صرفاً افراد را برای این میخرد که بتوانند در یک بازهی زمانی محدود کاری را انجام دهند، سیطرهای ایجاد میکند که از سلطهی فئودالی که مالک بردگاناش است مطلقتر است. اما پیامد این بیگانگی برای مفهوم هویتِ شخصی روشن نیست. آدورنو و هورکهایمر این مضمون را در دو ضمیمه»شان دربارهی ادیسه و ساد دنبال میکنند.
شرح آنان بر ادیسه، چنانکه پیشتر هم اشاره کردم، با این منظور است که قرائتهای احساسی و ملیگرایانه از فرهنگ یونانی هلنی که بین آلمانیهای مرتجع رایج بود را بیاعتبار سازد. از منظر کتاب دیالکتیک روشنگری، ادیسه روایتی از نخستین مراحل مدرنیته است. ادیسئوس از طریق حربهها و نیرنگها با وحشتهای طبیعت اهلینشده دست و پنجه نرم میکند. یکی از اصلیترینِ این حربهها بازیهای او با هویت است. هویت، در کنار چیزهای دیگر، مستم جدایی از هویتِ نفسِ ابتدایی یا طبیعی، بهنفع هویتی مفهومی است (اسطورهی پولیفِموس ؛ نام من هیچکس است»)، مستم بنیانگذاری هویت بر اساس تاریخ است تا شالودهی ادراک در لحظهی حال باشد (سیرنها )، و مستم قرار دادن یک فراخودِ سرکوبگر برای تقویت نظم حاکم بر نفْسِ نوظهور و ناثابت است (کالیپسو ، سیرسه و مضامین متعدد انضباط جنسی). نتیجهی این تمهیدات یک شخصیت یکپارچه، هدفمند و مردانه» است [۷۹].
شرح هورکهایمر و آدورنو بر ادیسه عمدتاً در تأیید اثر است. آنان بر نکات خاصی انگشت میگذارند از جمله اینکه اصرار دارند بربریَّتی که ادیسئوس در رابطه با ملانتیوسِ چوپان، و ندیمههایی که خود را به خواستگارانشان تسلیم کرده بودند نشان میدهد، نامتعارف و نامعمول است. ادیسئوس حقهباز است، اما آن انسان سخت» که مفسران پروسی بر آن تأکید داشتند نیست. هدف ادیسئوس بازگشت به خانه است؛ و این خانه»، بر اساس تفسیری که در کتاب دیالکتیک روشنگری آمده، نشاندهندهی سازش یا آشتیِ اصیل با طبیعت بر اساس یک هویت فردی منحرفنشده است. ادیسئوس وحشیِ بورِ غارتگری نیست که با هوسی توضیحناپذیر برای اعمال قدرت، بر طبیعت و بر همنوعاناش چیره میشود؛ او تمثیلی از آن کاردانی و حیلهگری است که تنها تا آنجا توان دارد خطرات موجود در زندگی طبیعی را دفع کند و نه بیشتر.
منبع دیگر، که در واقع با دعوت نیچه و پیرواناش به سختی» اخلاقی همخوانی دارد، ساد است. اینجا شکل منحرف سرمایهدارانه»ی هویت فردی در یک نظم اخلاقی بیرحم و غیرانسانی به طور کامل به ثمر مینشیند.
در استدلال هورکهایمر و آدورنو، اخلاقیات اصیل اساساً بدوی و فردی است نه شماتیک. اخلاقیات اصیل خود را در قالب عواطفی بیان میکند که – از نظر محاسبهی منافع – بیهوده و بینتیجه است: مثلاً دلسوزی یا افسوس. اخلاقگراییْ سخت» میگوید افسوس، حاصلی ندارد». اما به نظر هورکهایمر و آدورنو، دقیقاً همین افسوس بر خسارت وارده به دیگران است که مشخصهی احساسات درست اخلاقی است، هر چند از چشمانداز دیگر بیحاصل» باشد. از دید هورکهایمر و آدورنو، اخلاقیات بیگانهشده، مأخوذ از متفکران تاریک» بورژوازی، خصوصاً ماکیاولی، هابز، و ماندویل است [۱۶۶]. این فیلسوفان هستهی طبیعی اخلاقیات را از آن خارج کرده و به جایش قدرت محض را نشاندهاند. از آن زمانْ دیگر، همیشه محتوای اخلاقی در نهایتْ دلبخواهی است. در امارت هر امیری کیش او حاکم است . اینکه از نظر اخلاقی چه چیزی درست است بستگی به این دارد که خدمت به کدام منافع مدنظر است. تنها اصل آکسیوماتیک، صیانت نفس است. اینکه محتوای این نفس» که قرار است صیانت شود چیست اهمیتی ندارد. هر چه که باشد خود را در محدودهی قدرت تعریف و در عملی ساختن نقشه ها صورت بندی می کند.
صیانت نفس، به وضوح یکی از اهداف حیلهگرانهی ادیسئوس است. اما به خودی خود هدف نیست، بلکه صرفاً راهی برای تضمین تداوم نفسِ مادی است و در انتها، سازش و آشتیِ مفهوم و طبیعت مدنظر است. اما تحت رژیم همارزی بازار، مفاهیم انسانی [از طبیعت] جدا میشوند و برای خودشان اهمیت پیدا میکنند. اکنون ابژهی بازار کار مجبور است صیانت نفس کند تا آن ویژگیهایش که در بازار خریدار دارد را از دست ندهد. اینها [قواعد بازار کار] تابع مکانیسمها [یا ساختکارهایی] ناشناخته و ظاهراً تصادفی هستند: در سال نیاز به برنامهنویسان کامپیوتری بسیار است، در سال بعد بیشترین میزان بیکاری در میان همانها به چشم میخورد. آن ورزش بدنی و اخلاقی که ساد توصیف میکند، با این دیدگاه میخواند. برای ساد، اهداف ذاتاً خنثی هستند. کنش درست، یا ارزش» اخلاقی، در کامل بودن محاسبهای نهفته است که به کنش شکل میبخشد. مسأله آن کاری نیست که انجام میدهی، به شرط اینکه آن را با بزک سازمانی لازم تزئین کرده باشی. از این منظر، اعمال جنسیای که ساد توصیف میکند یک حلقه از زنجیرهای است که از کانت تا ورزش مدرن امتداد دارد. از نظر کانت، نفس از طریق ایفای نقش در مرکز نظام قاطعی که محصورش کرده است، تحقق مییابد [۱۶۱]، اما نقش یا هستیای مجزا از آن نظام ندارد. نفس صرفاً موجودیتی است که کارکردش همراهی با تمام بازنماییها است. حداکثر ویژگی خاص یک نفسِ منفرد، میتواند در قدرت»ی که با آن وظایفاش را بر عهده میگیرد، یا شاید، در میزان و پیچیدگی احاطهی سازمان بر او باشد. دقیقاً همین بحث دربارهی بیهودگی سازمانیافتهی ورزش نیز صادق است.
کار فشرده و هدفمند بر عرصهی ورزش نیز، همچون همهی شاخههای متنوع فرهنگ تودهای، حاکم است، در حالی که ناظرِ نه چندان خبره قادر نیست تفاوت میان ترکیبات مختلف یا اهمیت رخدادها را وقتی که اتفاق میافتند تشخیص دهد، به همین خاطر این امور با قواعد دلخواهانهْ معینشده سنجیده میشوند. ساختار معمارانهی ویژهی نظام کانتی، همچون هِرَمِ بدنها در عیشهای جنسی ساد و اصول سفت و سختِ لژِ فراماسونری بورژوازیِ اولیه – که تقسیمبندی خشک هرزگان در رمان صد و بیست روز سدوم تصویر هجوآمیز آن است – تجسم این واقعیت است که سازماندهی زندگیْ اکنون دیگر اهداف جوهری را کلاً کنار گذاشته است . [۱۶۳-۴]
محاکات و فرافکنی
پس اخلاقیات مبنایی شهودی دارد و بیگانگی از این مبنا (چنانکه کانت میگفت) خودآیینی ایجاد نمیکند، بلکه منجر به یک بازی انتزاعی میشود که تنها محتوای جوهریاش قدرت است. استدلالات مشابه دربارهی خودِ دانش صادق است.
از نگاه آدورنو و هورکهایمر، دانش ریشهای محاکاتی» دارد. محاکات یعنی شبیهسازی آگاهی به واقعیت. منظور از آن بازتولید یا دریافت نیست؛ بلکه موضوع بر سر شهود ارگانیک بیواسطه است. محاکات یعنی تقلید جسمانی از طبیعت بیرونی». محاکات به معنای دقیق کلمه، فرایندی فکری نیست، در واقع محدود به انسانها هم نیست. بلکه پاسخ بیانگرانهی موجودات به محیط زیستشان است، و ریشه در قابلیت رنج کشیدن دارد، که میان تمام موجودات زنده مشترک است: در واکنشهای جانوران پستتر که در آن واحد آشوبناک و منظم اند، در شکلهایی که تودههای جمعیتشان، در حرکات پرپیچوتابِ شکنجهشدگان – چیزی رخ مینماید که علیرغم همه چیز، ممکن نیست که در طبیعت فقیر کاملاً تحت سلطه قرار گیرد: انگیزش محاکاتی» [۳۱۱]. محاکات به حوزهی انسانی هم تسری مییابد، آنجا که انگیزش به عکس و اجرای نمایش را میبینیم. از نظر آدورنو و هورکهایمر، محاکات جزء مهمی از تلاش جادوگری اولیه برای رویارویی با جهان خشن طبیعت نیز هست [۳۰۶].
وجه مهم محاکات، ترکیب دریافت و دادن است. از این لحاظ، محاکات رابطهای با آن حسهایی دارد که با اَشکال دیگر دانش متفاوت اند. مثلاً در حالی که دیدنْ نفس را از شیء جدا میکند و مانع از تماس شیء با نفس میشود، بوییدنْ نفس را در شیئی که ادراک میشود جذب میکند و نفس و شیء را متفق میسازد:
از میان همهی حسها، عمل بوییدن که بدون عینی ساختنِ موضوعْ جلب میشود، پربارترین مثال برای شوق گمکردن خود در دیگری و یکی شدن با دیگری است. از همین رو است که بویایی، در مقام ادراک و مدرَک، هر دو – که در عمل بوییدن یکی میشوند – بیانیتر از سایر حواس است. هنگام دیدن، آنکه هستیم باقی میمانیم، هنگام بوییدن، به تمامی جذب میشویم. [۳۱۲]
آن شیوهی دانش که قادر نیست نفس و شیء را ترکیب کند، شیوهای است که نهایتاً همه چیز را به طبیعت صِرف» بدل میکند – یک بیرون که قواعد دسترسناپذیر بر آن حاکم است. در مقابل، در محاکاتْ نفس به بیرون برده میشود و دقیقاً به همین دلیل، در مقام یک کنشگر در بیرون صیانت میشود. این صیانت در بیرون و به رغم بیرون، مدلی برای آن چیزی است که آدورنو و هورکهایمر سازش» نفس و طبیعت میخوانند [۳۱۵].
مدل دیگر، یعنی دانشی که به فاصله و تمایز مطلق میان نفس و شیء اصرار دارد، تحت عنوان روشنگری (یِ کاذب) آماج حملات آدورنو و هورکهایمر است. مشخصهی دانش روشنگری» کوشش برای گذاشتن تمام شیءهای شناختهشده و شناختپذیر در سبد علم» نظاممند است. در نتیجه، علم» خود را ناتوان از دربرگرفتن اینجا و اکنون عرضه میکند. اما چنانکه نویسندگان کتاب دیالکتیک روشنگری استدلال میکنند، جهان و هر چه در آن است ذاتاً یکتا است. هیچ چیزی با چیز دیگر یکی نیست. فردها واقعاً فرد هستند، نه نمونههایی از یک نوع. طبقهبندی تنها تدارکی برای دانش است، و هرگز تحققِ خود دانش نیست [۳۶۴].
از نظر نویسندگان کتاب دیالکتیک روشنگری، منشأ این احساس اضطرار برای دانستن همه چیز از پیش» تا حدودی پسیکوپات [یا ناظربر روانگسیختگی] و تا حدودی هم نتیجهی ترس است [۶۲]. ترس در وهلهی نخستْ ترسی بدوی از طبیعت است، آن دیگریِ خصم که مرگآور است. عنصر پسیکوپات تحت عنوان فرافکنی توصیف میشود. از نظر هورکهایمر و آدورنو فرافکنی یعنی کوششی حیوانی برای ساختن ابزار به منظور سروری بر جهان بیرون. فرافکنی آن چیزی را که آشوبناک و بیشکل است، تثبیت میکند. چنین کاری فینفسه مشروع است. اما آنجا که جزماندیشانه تأکید میشود که این ثبوت صرفاً خصیصهی ابزارها نیست، بلکه مشخصهی جهان در کل است، فرافکنی دیگر مشروع نیست. این تأکیدْ دیگر پاسخی مبارزهجویانه برای برآوردن نیاز به بقا نیست؛ بلکه واکنشی بیمارگونه و تعمیمیافته به حسِّ بیقدرتی سوژه در مواجهه با طبیعتی است که آن را مقاومتناپذیر مییابد. فرافکنی بیمارگونه – یا پارانویایی – باعث میشود همه چیز همواره یکسان درک شوند. سوژه فقط از این راه میتواند با ترس از اینکه تا ابد قربانی طبیعتِ قدَرْ قدرت باشد مبارزه کند. سوژهی پارانویایی این یقین را که همه چیز درون یک نظام بستهی هموارهْ ضروری تکرار میشوند، به جهان بیرون نسبت میدهد؛ فقط اینگونه میتواند از حس بیقدرتی مطلق خود رها شود. حلقهی فروبستهی همسانیِ ابدیْ به جای قدرت مطلق مینشیند.» [۳۲۱]
اما طرد نفس از جهان بیرونی، و انکار اینکه افراد آزاد میتوانند در تغییر مکانیسمهای ادواری طبیعت» دخیل باشند، بیماری است. و متأسفانه بیماریای است که به عمق اندیشهی فرهنگهای مدرن سرایت کرده است. این بیماری خصوصاً در ویرانیهایی که علم» بیش از همه برای بیگانه کردن نوع بشر از طبیعت به بار آورده، کاملاً آشکار است. طبیعتی که علم» توصیف میکند، ابژهی میل پارانویایی به سلطه شده است، و به همین دلیل، انسانها که از مشارکت در طبیعت محروم ماندهاند، در واقع قربانیان آن گشتهاند. در واقع آنچه آدورنو و هورکهایمر واقعگرایی مطلق» میخوانند در فاشیسم به اوج خود میرسد: فاشیسم شکل خاصی از توهم پارانویایی» است که طبیعت را از سکنه خالی میکند و تدریجاً تعداد خودِ مردم را کمتر و کمتر میکند.» [۳۲۶] منش خاص این فرافکنی علمی» همان است که پیشتر در بحث از اقتصاد بازار اشاره کردهام: هستهی بشری دانش را بیرون میکشد و ضرورتهای سیستماتیک، صوری ، و کارکردی» را جایگزین آن میکند. شهود جوهری دانش راستین جای خود را به اضطرارهای بیمعنا برای قیاس و سلسله مراتبهای منطقی» دانش نظاممند میدهد [۵۸-۹]. البته این اضطرارها و سلسلهمراتبها بازتاب اضطرارها و سلسلهمراتبهای جهان سرمایهداری هستند. در آنِ واحد اشیاء مادی را هم به ارزشهایی برای متغیرهای تابع، به عناصر اندراج » مداوم تبدیل میکنند [۶۸].
اندیشهی بازتابی و رهایی از روشنگری کاذب
هستهی مقاومت کتاب علیه آنچه به باد انتقاد میگیرد، اندیشهی بازتابی» است. شکست روشنگری» ریشه در ناتوانیاش در درک این نکته دارد که رابطهی میان سوژه و ابژه [یا ذهن و عین] بدهبستانی متقابل است. مدل روشنگری کاذب، نخستین بار توسط کانت ارائه شد. در فلسفهی کانت، سوژههای دانش و سوژههای اخلاقیاتْ هستههایی گسترشناپذیر میشوند، مختصات هندسی انتزاعیای در سیستمهایی که صدق و کذب در آنها منحصراً توسط ملاحظات صوری تعیین میگردد. از نظر هورکهایمر و آدورنو، صدق با آگاهی از نقشی که سوژه در آن دارد مرتبط است، و سوژه مستبدی پارانویایی نیست که نوعی سیستم صلب را به طبیعت و به نوع بشر فرافکنی کند، بلکه کنشگری است در مبادلهای گفتگووار، که هدفش نه سلطه، بلکه سازش است. بدین ترتیب، آگاهی یک روند » دارد [۳۲۷]. آگاهی در طول زمان حاصل میشود و بسته به رخدادها یا فردهای یکتایی که با آنها سروکار دارد، میتواند متفاوت باشد. از نظر هورکهایمر و آدورنو، تفکر درست را دقیقاً آنجا میتوان شناخت که یقینها و نتیجهگیریهای قبلی را رها کرده به دور میاندازد. بر بینشهایی که دارد پای نمیفشرد، بلکه ذاتاً در قبال دستاوردهای خودش سلبی است. آگاهیْ سیستمها، قیاسها، و نتایج را فرافکنی میکند، اما اندیشهی بازتابی همواره برای نسبی کردن دوباره و دوبارهی آن نتایج آماده است. اندیشهی بازتابی بر فردیت کسی که داننده است و فردیت چیزی که دانسته میشود واقف است، از همین رو به محض اینکه موضعی را اتخاذ میکند، همواره برای بازنگری در آن آماده است. هر شیوهی دیگری دیوانگی» است.
به نظر میرسد تبعات تلقی بازتابی، عناصر ذیل را در بر دارد. نخست اینکه چنین تلقیای به جنسیّتی سالمتر میانجامد. جنسیّتی فراتر از اینکه وجهی از چشمانداز رواندرمانگرانهی کتاب است، نقش مهمی در کل کتاب دیالکتیک روشنگری بازی میکند. در این کتاب یک نگاه انتقادی مشخص، اگرچه تمیپذیر، به نظرات پیرامون جنسیّت وجود دارد. رویکرد فنگرایانهی نازیها، و خصوصاً نشاندن جمعگرایی مکانیکی به جای اختیار فردی، گویی آنان را مستعد همجنسگرایی ساخته است [۴۱۱]. اما خودِ هیتلر، که سرنمونِ پارانویاییِ بیاعتنا» است، به همان دلیل مورد پرستش ن است [۳۲۲]. نگاه خودِ کتاب به نْ مبهم است. اگرچه عقل فنی که مورد انتقاد کتاب است برچسب مردانه» میخورَد، وماً معلوم نیست که عقل نه، حال هر چه باشد، ترجیح نویسندگان باشد. این دیدگاه که ن، خیلی زود به جنسیّتِ سرکوبگر تن میدهند، در کتاب غالب است [۱۳۹].
جامعه میبرَد.
آثار نوربرت الیاس (1990-1897) جایگاه مهمی در نظریۀ اجتماعی معاصر دارد و بهخوبی نشان میدهد ترکیب مؤلفههای پویای جامعهشناسی کلاسیک با بهرهگیری روشنفکرانه از شواهد تجربی گوناگون چه ثمراتی در بر خواهد داشت. اصطلاحات و مفاهیم ابداعی او برداشتهای خشک علوم اجتماعی پیشین را متزل میکند و فهم خوانندگان را به فراسوی منازعات لاینحل مبتنی بر ثنویتهایی نظیر فرد/جامعه یا دولت/جامعه میبرَد.
الیاس در شهر برِسْئاو به دنیا آمد که در آن زمان جزء آلمان بود و امروزه در لهستان واقع است. پس از آموختن فلسفه، به همکاری با کارل مانهایم در دانشگاه فرانکفورت پرداخت. ماکس هورکهایمر و تئودور آدورنو در همان زمان مشغول پایه-گذاری مؤسسۀ پژوهشهای اجتماعی فرانکفورت بودند که الیاس نگارش کتاب جامعۀ درباری را در سال 1933 در آنجا به پایان رساند. به دلیل قدرت گرفتن نازیها، از راه پاریس به لندن رفت و از سال 1934 تا 1939، فرایند متمدن شدن را در موزۀ ملی بریتانیا نوشت. این کتاب تحلیلی تاریخی دربارۀ شکلگیری ساختار شخصیت آدمی و نقدی بر روانشناسی مرسوم در دانشگاههای آن دوره بود. به دلیل آرای نامتعارفش تا 57 سالگی از انتصاب رسمی در دانشگاه محروم ماند تا آنکه در سال 1954 به عنوان مربی در دانشگاه لستر پذیرفته شد و بر بسیاری از جامعهشناسان سرآمد حال حاضر تأثیر نهاد. تأثیر پربار آثار و افکار او بر نظریۀ اجتماعی از دهۀ 1970 بهویژه در هلند و آلمان آغاز شد و دانشجویان نسخههای زیرزمینی فرایند متمدن شدن را در کنار کتاب نظارت و تنبیه فوکو میخوانند. تأثیر آرای متفاوت الیاس بر نظریۀ اجتماعی همچنان رو به افزایش است، بهویژه برای آنها که به تاریخ سوژگی، قدرت، دانش، خشونت، شکلگیری دولت، عواطف، تغییر نگرهها نسبت به بدن، و جنسیت علاقهمندند. تحلیل او دربارۀ روند رشد تاریخی عواطف و حیات روانشناسانۀ بشر، نقش مهمی در رابطه با فرایندهای کلانتر، ازجمله شکلگیری دولت، تمدن، شهرنشینی، جهانیشدن و توسعۀ اقتصادی دارد.
آرای مهم
الیاس با تواضع پا به نظریۀ اجتماعی نهاد و خود را آشکارا ”نظریهپرداز نمینامید. در آثاری نظیر جامعۀ درباری و فرایند متمدن شدن، بیشتر بر کاوشهای تجربی در خصوص مسائل خاص تاریخ و جامعهشناسی تأکید دارد، زیرا قصد دارد پا را از مرزبندی میان نظریۀ اجتماعی و پژوهش اجتماعی فراتر نهد. بهجای آنکه آگاهانه خود را نظریهپرداز اجتماعی بداند، رویکردی در نظریۀ اجتماعی پیش میگیرد که ریشه در فعالیتهای او در مقام پژوهشگر اجتماعی دارد. از آرای نظری مارکس، وبر، و نیز فروید بهره میگیرد تا ”نظریۀ جامعی دربارۀ جامعۀ انسانی، یا به بیان دقیقتر، نظریهای دربارۀ فرایند رشد انسانیت فراهم آورَد که چارچوب منسجمی در اختیار علوم اجتماعی مختلف قرار دهد.
میتوان گفت نظریۀ اجتماعی الیاس حول پنج اصل مفهومیِ بههممرتبط سازماندهی شده است:
1.اگرچه جوامع از انسانهایی تشکیل شده که دست به کنش خودخواسته میزنند، پیامد ترکیب این کنشها عموماً برنامهریزینشده و ناخواسته است. از نظر او آنچه ”جامعه مینامیم متشکل از درهمتنیدگیِ ساختیافتۀ فعالیتهای گوناگونی است که توسط عاملیت انسانهای مختلفی رقم میخورَد که هریک اهداف ویژۀ خود را پی میگیرند، و به پیدایش شکلهای اجتماعیای نظیر ”مسیحیت، ”سرمایهداری، ”مدرنیته، و شکلهای خاص فرهنگی و هویتهای گروهی میانجامد، بیآنکه برای هیچیک از آنها برنامهریزی یا نیتی در کار بوده باشد. بنابراین، جامعهشناس باید سازوکار تبدیل کنشهای خودخواسته به الگوهای برنامهریزینشدۀ حیات اجتماعی را که در بازههای زمانیِ کوتاه یا بلندمدت استقرار مییابند، شناسایی کند. الیاس هدف چنین تحلیلی را بهبود نظارت و مهار انسان بر تحولات اجتماعی میداند، زیرا ”مردم فقط زمانی میتوانند به این کارکردهای درهمتنیدۀ بیمعنا و بیهدف تسلط یابند و معنایی بدهند، که از تمایزات و خودآیینی نسبی آنها آگاهی یابند و بتوانند آنها را به نحوی نظاممند بررسی کنند.
2. افراد را فقط در وابستگیهای متقابلشان به همدیگر و به منزلۀ اجزاء شبکههای روابط اجتماعی میتوان شناخت که الیاس ”پیکرهبندی مینامد. او بهجای آنکه افراد را صاحب هویتی ”خودآیین بداند که با آن به تعامل با یکدیگر میپردازند و به چیزی به نام ”جامعه مرتبط میشوند، معتقد است ما از بیخ و بن اجتماعی هستیم و فقط از طریق ارتباط با دیگران وجود داریم و بدین طریق، نوعی ”طبیعت ثانوی یا منش ساختیافتۀ اجتماعی داریم. الیاس بارها این اصل را در مقابل نگرۀ دیگری مطرح میکند که آن را هومو کلاوسوس (homo clausus) یا ”شخصیتِ بسته میداند. هومو کلاوسوس تصویر متعارف انسان در اغلب دیدگاههای فلسفۀ مدرن غربی است که بر اساس آن، انسان را دارای عاملیت خودآیین، آزاد، و مستقل میانگارند. به باور وی، بهجای این تصویر، باید انسانها را دارای ”شخصیتی گشوده دانست که بیش از آنکه عاملیت آنها خودآیین باشد در قالب ”پیکرهبندیهای اجتماعی به همدیگر وابستهاند. الیاس مفهوم ”پیکرهبندی را ابداع میکند تا ”وابستگیهای متقابل انسانها را در مرکز نظریۀ جامعهشناسی بنشاند و تقابل اساساً نادرست ”فرد با ”جامعه را کنار بگذارد.
3. حیات اجتماعی انسان را باید بر اساس روابط آنها شناخت نه بر اساس وضعیتها یا چیزها. مثلاً بهجای آنکه قدرت را ”چیزی تصور کنیم که افراد، گروهها، یا نهادها به درجات مختلف از آن برخوردارند، باید سخن از روابطِ قدرت راند، و ”نسبتها و ”موازنههای دایماً متغیر قدرت میان افراد و واحدهای اجتماعی را در نظر گرفت. بهعلاوه، با چنین نگرشی پی میبریم که مسائل مربوط به قدرت یکسره با مسائل مربوط به ”آزادی و ”سلطه تفاوت دارد و تمام روابط انسانی اساساً روابط روابط قدرت است.
4. جوامع انسانی را فقط به منزلۀ فرایندهای بلندمدت توسعه و تغییر میتوان درک کرد، نه به سان شرایط و وضعیتهای بی-زمان.
الیاس قاطعانه بر این باور بود که جامعهشناس به منظور درک ساختارها و روابط جاری جامعه نباید از فرایندهای درزمانی و بلندمدت آن غافل شود. خود او از ”نیروی دگرگونکنندهای در سرتاسر حیات اجتماعی سخن میرانَد که ”جزء لاینفک تمام ساختارهای اجتماعی است و هرگونه ثبات موقت در این ساختارها به منزلۀ مانعی است بر سر راه تغییر اجتماعی. یکی از پیامدهای مهم چنین دیدگاهی این است که الیاس بهجای سخن راندن از عقلانیت، بازار، مدرنیته، یا پسامدرنیته، همۀ اینها را به سان فرایند در نظر میگیرد؛ یعنی [فرایند] عقلانی شدن، بازاری شدن، مدرن شدن، یا حتی پسامدرن شدن.
5. تفکر جامعهشناسانه دایماً بین دو موضع در رفتوآمد است: نخست، درگیری اجتماعی و عاطفی با موضوع مطالعه، و دیگری، بیطرفی نسبت به آن. این واقعیت که جامعهشناس به مطالعۀ انسانهایی مشغول است که همگی به هم وابستهاند، بدین معناست که خود او نیز جزئی از موضوع مطالعۀ علمی است و به همین دلیل لاجرم تا حدودی درگیر پژوهش و نظریهپردازیِ خود میشود. شناختی که در علوم اجتماعی شکل میگیرد در دل جامعهای پرورده میشود که خود جزئی از آن است، و از آن مستقل نیست. از سوی دیگر، این درگیری غالباً مانعی است بر سر راه درک تمامعیار حیات اجتماعی؛ درکی که بتواند مشکلات دیرپای روابط انسانها با یکدیگر را برطرف کند یا از آنها فراتر رود. به نظر الیاس دانشمند علوم اجتماعی باید بکوشد از مفاهیم احساسی و روزمرۀ زندگی انسانها فراتر بنگرد و ”روشی برای دیدن پیشه کند که فراتر از اسطورهپنداریها و ایدئولوژیهای حاضر باشد، و غالباً کار جامعهشناس را ”در هم شکستن اسطورهها میداند.
wedding feast
هیچیک از این نگرهها منحصر به الیاس نیست، ولی نقطۀ قوت دیدگاه او ترکیبی است که میان دیدگاههای رایج در نظریههای اجتماعی مختلف ایجاد میکند. او مفاهیمی حساسیتبرانگیز میسازد و رویکرد ویژهای برای درک و پیادهسازی نظریۀ اجتماعی رقم میزند که میتواند اجزای گوناگون این نظریه را گرد هم آورَد.
کاملترین کاربست نظریۀ اجتماعی الیاس دربارۀ تاریخ زندگی اجتماعی و روانی در غرب را میتوان در فرایند متمدن شدن (1939) دید. محور تحلیل الیاس در این کتاب، تاریخ تحول درک مردم اروپا از خودشان به منزلۀ ”انسانهای متمدن است؛ آن هم درست در حالی که در سراشیب سقوط به بربریت افتادهاند (از یاد نبریم که الیاس هنوز گسترۀ ابعاد این بربریت را به-تمامی ندیده بود). به باور او، شکلگیری ساختارهای روانی جوامع معاصر غربی و پویاییِ آنها مبتنی بر تصور و تجربهای است که مردم این جوامع از ”تمدن دارند.
الیاس میگوید آنچه ما ”تمدن میدانیم متشکل از منش یا ساختار روانی خاصی است که در طول زمان تحول یافته و درک آن فقط از طریق بررسی تحولات اَشکال آن در گسترۀ روابط اجتماعی و ربط آن با این تحولات میسر است. او با بررسی آدابنامههای اروپاییان نشان میدهد که از اوایل قرون وسطی به بعد، هنجارهای حاکم بر خشونت، رفتار جنسی، کردارهای بدنی، عادات غذایی، آداب سفره، و شیوههای سخن بهتدریج پیچیدهتر شده و همزمان بر گسترۀ شرم و حیا و ددگی افزوده شده است. ”در جامعۀ قرون وسطی، نظارت و محدودیت اجتماعی کمتر و بهویژه خشونت بیشتری ”بر رانههای حیات اِعمال میشد، بنابراین گسترش فرایندهای متمدن شدن را باید از طریق ارزیابی مدیریت و مقررات حاکم بر خشونت و پرخاشگری در حیات روزمرۀ جامعه تحلیل کرد. به نظر الیاس، شبکههای روابط افراد روزبهروز متمایزتر و پیچیدهتر شدند و محدودیتهایی که بر زندگی اجتماعی اِعمال میکردند بیشازپیش درونیتر شد و مستقل از نهادهای ناظر و بیرونی به حیات خود ادامه داد، و این یعنی تبدیل فشارهای اجتماعی و بیرونی به اامات درونی. بدین طریق سلوک انسان”عقلانی شد، به خدمت اهداف بلندمدت درآمد، و محدودیتهای اجتماعی بیشازپیش درونی شد. این فرایند به باور الیاس، پیوند تنگاتنگی با فرایند شکلگیری دولت و انحصاری شدنِ نیرویهای فیزیکی دارد.
نکتهای الیاس در تحلیل خود از نظر دور میدارد، تداوم پرخاشگری و خشونت در عین پیشرفت نسبی فرایند متمدن شدن است که نمونۀ بارز آن را در فاشیسم آلمان دیدیم. الیاس در نوشتههای بعدیِ خود که بعدها اکثر آنها در کتاب آلمانیها (1996) گردآوری شد به این مسئله میپردازد و احتمال میدهد که فرایند متمدن شدن و بیتمدن شدن همزمان ممکن باشد. به نظر او انحصاری شدنِ نیروها میتواند بسته به میزان کنترل ”ابزارهای خشونتورزی در هر وضعیت، مایۀ تولید خشونت شود. همچنین در نوشتههای بعدی، بر بیثباتی ذاتی منشهای تولیدشده برآمده از فرایند متمدن تأکید میکند و نشان میدهد به محض آنکه اوضاع جامعه بیثبات، تهدیدآمیز و رعبآور میشود، مقررات و محدودیتهای جاافتادۀ تمدن بهسرعت فرو میریزد. بااینحال، همچنان معتقد است رفتارهای توحشآمیز بشر را نیز باید در ارتباط با فرایند شکلگیری آداب و رسوم و احساساست اجتماعی بررسی کرد. آدابی که ما به عنوان انسانهای متمدن در مقام دفاع از آنها بر میآییم.
نقدهای مهم
1. نخستین نقدها به آثار الیاس ناشی از تقابل جدی میان دو جریان اصلی در تفکر اجتماعی، فرهنگی، و ی غرب است: از یک سو آنها که کمابیش تمام انسانها را مشابه میانگارند، و از دیگر سو آنها که بر تمایز میان گروههای مختلف انسانها تأکید میورزند. دستۀ دوم نیز به نوبۀ خود به دو گروه دیگر تقسیم میشود: آنها که رویکردی یکزمانه دارند و تفاوتهای موجود میان گروههای انسانی را در یک دورۀ معین زمانی بر میرسند، و آنها که نگرهای در-زمانی دارند و فرایندها را در طول زمان تحلیل میکنند و گاه ”توسعهباور نیز خوانده میشوند.
الیاس عموماً به دیدگاه آخر تعلق دارد و تفاوتها در ساختار و آداب و منش جامعه را در طول زمان بر میرسد، ولی به همین دلیل، در تقابل با کسانی قرار دارد که بر مشابهتهای انسانها در دورانها و فرهنگهای مختلف تأکید میکنند. به عنوان نمونه، هانس-پیتر دوئر، انسانشناس آلمانی که یکی از جدیترین منتقدان الیاس است میگوید اگر بپذیریم که روابط جنسی انسانها همواره تحت قواعد و مقررات اجتماعی و در انقیاد مجموعهای منظمی از هنجارها بوده، بدین طریق همواره تمایز جهانشمولی میان حوزۀ عمومی و حوزۀ خصوصی بدنها وجود داشته و قواعد اجتماعی با تمرکز بر حوزۀ خصوصی برپا شده است. به نظر دوئر، آنچه الیاس عدم قیدوبند بر امیال جنسی در قرون وسطی مینامد عملاً ناممکن است، زیرا الگوهای حاکم بر روابط خانوادگی در آن دوران، مستم حاکمیت دستکم شماری قاعده و هنجار بر رفتارهای جنسی بوده است. این بحث پایانی ندارد، زیرا معیار بیچونوچرایی برای ترجیح یکی از این دو رویکرد بر دیگری در دست نداریم. خود این بحثْ ناشی از تعینناپذیر بودنِ روابط میان امر عام و امر خاص، و پیوستار و تغییر است.
2. تأکید الیاس بر ارتباط میان فرایند شکلگیری دولت و فرایند متمدن شدن به دو شیوۀ تحلیل مختلف میانجامد که یکی با دیگری بسیار متفاوت است: شیوۀ نخست شامل تأمل دربارۀ جنبههای متفاوت سازماندهی جامعه -سوای شکلگیری دولت- است که به فرایندهای متمدن شدن میانجامد. این جنبهها شامل شکل زندگی خانوادگی، نظام باورهای مذهبی، و امثال اینها میشود و با تعمیم به ”تحولات ساختارهای اجتماعی، مؤلفههای حیات اجتماعی را تا شکلگیری انواع حکومتهای ی تحلیل میکند. شیوۀ دوم شامل بررسی ابعاد وحشیانه و بیتمدن شکلگیری دولت است، و قساوت و توحش موجود در بطن تمام دولت-ملتها را تحلیل میکند: بررسی مسائلی نظیر استعمار و امپریالیسم، و شیوههایی که دولت-ملتهای غربی روابط متمدنانۀ خود را به فرهنگهای (به زعم آنها) ”بیتمدن و مردمانشان تحمیل کردند.
3. تأکید الیاس بر سرشت ناخواسته و برنامهریزینشدۀ تغییرات اجتماعی ممکن است ما را از مداخلات سازماندهیشدۀ قدرتمندان جامعه در فرایندهای متمدن شدن غافل کند. به عنوان نمونه، بسیاری از تاریخنگاران اجتماعی غرب، تصویری از تاریخ اروپا پیش روی ما میگذارند که طی آن، گروههای مختلفی از وکلا، مفتشان، کشیشان، قضات، بازاریان، لشکریان، و امثال آنها، با نقش فعال خود به تاریخ شکل دادهاند و در عین حال، شماری از نیروهای انتزاعی جامعه نیز انگیزۀ آنها بوده است. یکی ازمهمترین دغدغههای کسانی که نظریۀ اجتماعی الیاس را بهکار میبندند این است که چگونه باید میان فرایندهای متمدن شدن و تعرضات متمدنانه به این فرایندها تمایز گذاشت.
برگرفته از وب سایت
کتاب وب
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر
وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین
وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق
بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
همه ما احتمالاً از این میترسیم که بدانیم روزی ممکن است به انتهای خط برسیم! نابود بشویم و هر آن چیزی که تا الان داشتهایم را به آسانی یک آب خوردن از دست بدهیم. حتی ممکن است در این لحظه زندگی را بدون هیچ فایدهای در نظر بگیریم و از خود بپرسیم برای چه چیزی تا این حد در تکاپو بودهایم؟ در واقع به فنا رفتن زندگی میتواند خیلی ترسناک باشد؛ آنقدر ترسناک که خوب است پیش از اینکه به تجربه چنین حسی برسیم کتاب خودت را به فنا نده کتاب انگیزشی
این کتاب در زمره کتاب انگیزشی یا به عبارتی کلیتر کتاب روانشناسی قرار میگیرد. کتابی در 133 صفحه نوشته گری جان بیشاب که با استناد به شواهد و مدارکی چند سعی میکند تا درباره وم حفظ کیفیت زندگی در برابر ناملایمات جهان هستی و زندگی به مخاطب خود انگیزهای دوباره بدهد.
نویسنده در این کتاب بارها و بارها به کمک ارائه نظریات دانشمندان و روانشناسان مطرح، سعی کرده است تا به تفضیل آراء هریک درباره بسط این موضوع بپردازد. یکی از ویژگیهای بارزی که کتاب روانشناسی خودت را به فنا نده داراست، روراستی و صداقتی است که با مخاطب دارد. این کتاب اهل ادعا کردنهای الکی نیست و تنها به عقایدی که باور دارد اکتفا میکند.
کتاب سعی میکند تا خودش را به بهترین شکل ممکن به مخاطب معرفی کند و یک ارتباط دو سویه قوی برقرار کند. آنچه کتاب به مخاطب ارائه میدهد، این نیست که راه صد ساله را در یک شب طی کند، بلکه او فقط مخاطب خودش را با فنا رفتن روبهرو میکند و از او میخواهد که وارد مرحله تصمیم گیری بشود!
زبان این کتاب بسیار تند است و نویسنده از مخاطب میخواهد برای خواندن کتاب زیادی دل نازک نباشد. کتاب به صریحترین وضع ممکن مسائل را باز میکند و راهی برای توجیه یا انکار باقی نمیگذارد. به هر جهت کتابی جذاب و مهم برای دردهای مشترک ماست. البته باید بگوییم برای خرید این
کتاب انگیزشی
میتوانید به بخش فروشگاه کتاب وب
گری جان بیشاب، در شهر گلاسگو واقع در اسکاتلند متولد شد. بعد از چندی به ایالت متحده امریکا سفر کرد و به دنبال پدیدهشناسی و هستیشناسی رفت. مطالعات وی در این زمینه باعث شد تا مدیر اصلی یکی از شرکتهای بزرگ جهان درباره همین مسائل شود. او تصمیم گرفت تا با نویسندگی پلی بزند بین مردم و خود تا دستآوردهایش را به اشتراک همگان بگذارد. پس از مطالعات فراوان آثار بزرگانی نظیر هانس گئورک، ادموند هوسرل، مارتین هایدگر و. فلسفه محلی را به عنوان خصیصه اصلی آثار خود انتخاب کرد و با انتشار کتاب خودت را به فنا نده به شهرت فراوانی رسید.
کتاب درباره اضطرابها، دردها و توقعات بیجایی است که از زندگی داریم. زیادهخواهیها، عدم بینش صحیح درباره هستی و جهانی که در آن زندگی میکنیم. اینکه انسان مدرن چگونه به پایان خود نزدیک میشود و آیا با رسیدن پایان میتواند خودش را قانع کند که همه چیز تمام شده است یا خیر؟
همه ما در زندگی ممکن است به مرتبهای برسیم که هیچ چیز برای ما مهم نباشد؛ از بیگانگی با محیط پیرامون خود لذت ببریم و بعد متوجه شویم که چقدر این زندگی بیهوده و پوچ بوده است. به دنبال این باشیم که برای هرچیزی دلیلی غیرقابل پذیرش بتراشیم و از شر ناگواریهای زندگی، خودمان را خلاص کنیم.
ضرورت خرید کتاب و خواندن این کتاب از همین جا شروع میشود. از عدم دسترسی انسان مدرن به معنایی برای دوباره زیستن و دوباره متولد شدن. باید با مسائل جنگید یا پشت سرشان نهاد؟ باید به دنبال راهحل بود یا بیخیال ماجرا شد؟ به طبع انسان محاصره شده در چنگال ابزارهای صنعتی، انسانی شکننده و با روحیه عقبنشینی است. انسانی که برای خواستههای خود اگر کم بیاورد افسرده میشود و پا پس میکشد.
در چنین شرایطی است که خواندن کتاب خودت را به فنا نده پیشنهاد میشود. کتابی که میتوانید آن را با قیمت مناسب و بهراحتی از کتاب وب تهیه نمایید و از خواند آن لذت ببرید. بهتراست برای اینکه اهمیت خواندن این کتاب انگیزشی را درک کنیم، نگاهی به فهرست کتاب کنیم:
⦁ بخش اول: آغاز کار
⦁ بخش دوم: من بینهایت اشتیاق دارم
⦁ بخش سوم: من برای پیروزی مشتاق هستم
⦁ بخش چهارم: من از عهدهاش برمیآیم
⦁ بخش پنجم: من رخدادها را قبولدارم
⦁ بخش ششم: من حاصل اندیشهها نیستم، درعوض حاصل اعمالم هستم
⦁ بخش هفتم: من با اراده هستم
⦁ بخش هشتم: من منتظر رویداد شگرفی نیستم و هر رویدادی را قبول میکنم
⦁ بخش نهم: گام بعدی چیست؟
⦁ درباره نویسنده
به هر دلیل، این کتاب یکی از عناوین برتر کتاب انگیزشی موجود در بازار است که از فروش بسیار بالایی هم برخوردار بوده است. به قهقرا رفتن غیرقابل تصور است و به درستی که درک این موضوع برای همه ما سخت است. نمیدانیم قرار است در چه برهه تلخی دست به چه تصمیمات تلختری بزنیم؛ آینده این اتفاقات بدشگون چه خواهد شد! خوب است برای این اتفاقات آمادگی کاملی داشته باشیم. همه ما ممکن است در تاریخی از زندگی با این غول بیشاخ و دم دست و پنجه نرم کنیم و مشخص هم نشود که آیا ما برنده خواهیم شد یا آن، اما خوب است که برای این نبرد آماده باشیم.
زبان جذاب کتاب، عدم وعدههای دروغین و همچنین روراست بودن از ویژگیهای مهمی است که برای خواندن این کتاب، هر خوانندهای را مصمم میکند. پیشنهاد میکنیم اگر شما هم بهدنبال این هستید تا در دام دردسرهای عجیب و غریب قرار نگیرید و بتوانید به قول نویسنده کتاب به فنا نروید، این کتاب را از کتاب وب تهیه کنید و بخوانید.
یکی از پرفروشترین کتابهای نیویورک تایمز، آمازون و سایر فروشگاههای بزرگ فیزیکی و آنلاین، کتاب خودت باش دختر اثر
ریچل هالیس است. این کتاب چه از لحاظ سطح نگارش و چه از لحاظ محتوا، آنقدر قوی و فوق العاده است که از طرف بسیاری از افراد صاحب نظر، پیشنهاد شده است. شاید کتاب خودت باش دختر یکی از دوست داشتنیترین کتابهایی شود که تا کنون خواندهاید.
همانطور که گفته شد، کتاب خودت باش دختر اثری از
ریچل هالیس است. او که یک زن موفق خودساخته است که در نهم ژانویه 1983 در کالیفرنیا متولد شد. پس از اتمام دوران دبیرستان، به واشنگتن رفت و در Miramax شروع به کار کرد. در آنجا با همسر خود آشنا شد و یک شرکت برنامهریزی به نام رویدادهای شیک» تاسیس کردند. او هم اکنون 4 فرزند دارد و چه از لحاظ زندگی حرفهای و چه از لحاظ زندگی نشویی، جزو موفقترین افراد محسوب میشود.
مشکلات موجود در زندگی
ریچل هالیس بسیار زیاد بود و پس از خودکشی برادرش،این مشکلات بیشتر و بیشتر شد. با وجود اینکه ریچل یک زندگی پر تلاطم داشت ، هرگز افسرده و نا امید نشد و شادی را در خود حفظ کرد.
تمامی این اتفاقات دست به دست هم دادند تا نگرش ریچل نسبت به زندگی عوض شود. او دانست که زندگی موفق و شاد تنها به دست خودش ساخته میشود و هیچ کسی نمیتواند آنرا برایش ساخته و پرداخته کند. در همین هنگام بود که تصمیم گرفت تا کتاب خودت باش دختر را به رشته تحریر درآورد.
کتاب خودت باش دختر
ریچل هالیس به این کتاب چاشنی شادی، فعالیت و امید به زندگی اضافه کرده است. از آنجایی که شخصیت
ریچل هالیس فعال و سرشار از امید است، کتاب خودت باش دختر نیز از این روحیات غنی است؛ چرا که این کتاب شامل تجربیات شگفت انگیز نویسنده آن (ریچل هالیس) است. جالب است بدانید این کتاب شامل تجربیات 30 سال از زندگی زنی موفق و شاد است.
روی سخن این کتاب با آن دسته از نی است که شوق زندگی نداشته و امید به زندگی را از دست دادهاند.
ریچل هالیس اعتقاد دارد که سرنوشتش همانند بسیاری از ن گوشه و کنار جهان است؛ پس برای کمک رساندن به آنان، این کتاب شگفت انگیز را نگارش کرده است.
این کتاب که در بیست فصل نوشته شده است، شامل 20 دروغ بزرگی است که به خودمان میگوییم و این دروغها باعث میشوند که خود واقعیمان را گم کنیم و شخصیتی دروغین از خویش بسازیم. البته این کتاب تنها جنبه هشداری ندارد و با استفاده از شگردهای خلاقانه و جذابی نگارش شده است که بتواند در کمترین زمان، خود واقعیتان را به شما هدیه دهد.
همانطور که گفته شد، کتاب خودت باش دختر یکی از محبوبترین و دوست داشتنیترین کتابهای چند سال اخیر است؛ اما چه چیزی سبب موفقیت بسیار این کتاب شده است؟
در پاسخ باید بگوییم که
ریچل هالیس علاوه بر محتوای خوب و ارزشمند، جزئیات کوچک زندگی خود را نیز در این کتاب آورده است. این موضوع سبب شده تا مخاطب وارد دنیای نویسنده شود و ارتباط واقعیتری با زندگی او برقرار کند.
ارتباط سریع مخاطب با زندگی شخصی و پر فراز و نشیب
ریچل هالیس سبب شده تا احساس خستگی حین مطالعه کتاب خودت باش دختر سراغ شخص نیاید و
اشتیاق و علاقه حین خواندن کتاب حفظ شود. این یکی از ویژگیهای کتابهای معروف است که نوشتههای واقعی دارند و از هرگونه دروغگویی یا پرده پوشی در بیان حوادث خودداری کردهاند.
از آنجایی که مخاطبان این کتاب بانوان هستند، درک آنان از شرح زندگی نویسنده که اتفاقاً او هم یک زن است، بیشتر میشود. به طور کلی اگر بخواهیم فضایی که این کتاب در مغز مخاطب ایجاد میکند را تشریح کنیم، خواهیم گفت:ریچل هالیس در کتاب خودت باش دختر به مغزتان میگوید که من هم مشکلات تو را دارم و تو را درک میکنم اما انتخاب کردهام که شاد باشم و موفق.»
معمولاً دلایلی که سبب پرفروش شدن یک کتاب شده و آنرا در کشورهای مختلف به محبوبیت زیادی میرساند، بسیار است. در ادامه به ذکر نکاتی میپردازیم که در پرفروش شدن کتاب خودت باش دختر نقش مهمی داشتهاند:
شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که شروع به خواندن یک کتاب میکنید اما به دلیل جملات فضایی و اصطلاحاً خشک، آنرا ادامه نمیدهید. درواقع علت این موضوع، نبودن صمیمیت در جملات و حتی کلمههای کتاب است. کتابی که سرشار از صمیمیت و صداقت باشد، با کتابی که مطالبی صرفا آموزشی و خشک دارد، تفاوت بسیاری خواهد داشت. کتاب خودت باش دختر در کمال صمیمیت و سادگی نوشته شده که ارتباط سریعی بین نویسنده و مخاطب برقرار میکند و اشتیاق خواندن را در او حفظ میکند.
یکی از مزایای کتابهایی که بر پایه داستان واقعی و شخصی هستند این است که قابل اثباتاند. با مطالعه نوشتههای کتاب و مطابقت دادن با داستان نویسنده و جایگاه فعلی وی، میتوان درستی مطالب کتاب را اثبات کرد. اگر کتاب خودت باش دختر که داستان
ریچل هالیس است را بخوانید و آنرا نتیجه جایگاه فعلی و موفقیت وی بدانید، بیشتر به مطالب آن احترام خواهید گذاشت و بهتر به آن عمل خواهید کرد.
نویسنده در نگارش کتاب خودت باش دختر از سبکهای متفاوت نگارش محتوا استفاده کرده که خستگی حین مطالعه را به صفر نزدیک میکند.
ریچل هالیس علاوه بر اینکه در این کتاب داستان زندگی خود را بیان میکند، قسمتهایی از کتاب را به سخن مستقیم با مخاطب و بیان توصیههایی صمیمانه اختصاص داده است. علاوه بر توصیه و نصیحتهایی صمیمانه، در بخشهایی از کتاب نیز شاهد هشدارها و مثالهایی قشنگ و زیبا هستیم که جنبه آموزشی و انگیزشی دارند.
یک کتاب مشهور، از همان ابتدا محبوب است و توسط افراد معمولی پیشنهاد میشود. شاید دلیل اینکه این کتاب هفتهها در لیست پرفروشهای نیویورک تایمز در سال 2018 قرار داشت، محبوبیت آن در بین مخاطبان باشد. جالب است بدانید این کتاب به شکل ویروسی توسط مخاطبان معمولی به اعضای خانواده یا دوستانشان تبلیغ شد و عمده فروش آن به دلیل همین توصیههای دوستانه بود.
این مقاله بر گرفته از سایت فروش اینترنتی کتاب وب می باشد. در این
سایت می توانید به خرید کتاب بپرازید. این فروشگاه کتاب تلاش کرده است تا با جمع
آوری بهترین کتاب ها از بهترین نشر ها نیازهایی شما را به عنوان یک فروشگاه
اینترنتی کتاب برطرف نماید. فروشگاه اینترنتی کتاب وب با سرویس ارسال رایگان کتاب
به عنوان یک فروشگاه آنلاین کتاب رسالت خود را می شناسد و سعی در آن دارد تا در
سریعترین زمان ممکن کتاب های شما را به دستتان برساند.
کتاب وب
ریچل هالیس نوشته شده است که به شما کمک میکند به هدفهای
بزرگی که در سر دارید برسید. در ادامه با ما همراه باشید تا به معرفی و نقد و
بررسی کتاب شرمنده نباش دختر بپردازیم.
اگر شما هم مانند ن موفق هدفهایی را در سر دارید که میخواهید به آنها برسید
خواندن این کتاب را به شما توصیه میکنیم. این کتاب به قلم
مختصری در خصوص کتاب شرمنده نباش دختر
امروزه ن دیگر مثل قدیم نیستند و با تحصیلات و اطلاعات عالی که دارند هدفهای کاری و اجتماعی بسیار کاملی را در سر دارند. اما باز هم با وجود تمام اینها باز هم نی وجود دارند که در عین داشتن تحصیلات عالی باز هم فکر میکنند هدف اصلی آنها فقط ازدواج کردن و بزرگ کردن بچه است. البته نمیخواهم بگویم که ازدواج یا بچهدارشدن بد است و خوب نیست، نه. ازدواج و تشکیل خانواده در نوبت خودش بسیار خوب است اما در کتاب شرمنده نباش دختر نکته مهم این است که انتخاب همسر باید با آگاهی کامل انجام شود و یک دختر خانم باید هدفهایی بزرگتر از یک ازدواج داشته باشد.
شما قبل از هر چیز باید به وجود خود به عنوان یک انسان نگاه کنید نه فقط یک زن. تمامی انسانها برای پیشرفت به مواردی نیاز دارند. مثلاً تمام انسانها باید شغل مناسب خود را پیدا کنند و درآمدی برای گذران زندگی خود داشته باشند. اگر شما به عنوان یک زن هدفی برای پیدا کردن شغل ندارید و میخواهید به پدر و مادر یا همسر آینده خود متکی باشید نمیتوانید انسانی مستقل باشید و نیازهایتان را خودتان برآورده سازید. اگر زنی شجاع و مستقل هستید کتاب شرمنده نباش دختر به شما کمک میکند تا هدفهای اصلی خود را بشناسید.
همهی ما رویاهایی را در سر داریم. دوست داریم خانهی زیباتری داشته باشیم. به اندام ایدهآلتری برسیم. قرضهای خود را پرداخت نماییم. ما ای کاشهای زیادی را داریم که فکر میکنیم هرگز توانایی رسیدن به آنها را نداریم. باید این موضوع را تشخیص دهیم که رویاها و اهداف با یکدیگر فرق دارند.
کتاب شرمنده نباش دختر ریچل هالیس یکی از کتابهای پر فروش سال 2019 است. او در این کتاب به شما کمک میکند تا موانع دروغینی که بر سر راه اهداف شما وجود دارند را از میان بردارید.
مطالب مهمی که نویسنده در کتاب شرمنده نباش دختر بیان
کرده است:
1. طبق گفته کتاب شرمنده نباش دختر نباید کسی منتظر باشد تا چیزی یا موفقیتی را به صورت آماده به او تقدیم نمایند بلکه باید تمام تلاش خود را به کار گیرد و بدون توجه به قضاوتها و نیش و کنایههای دیگران به کار خود ادامه دهد. او اشاره میکند که افراد موفق مبارزان خوبی هستند آنها برای رسیدن به خواستههای خود هر چیزی یا مانعی را نادیده میگیرند و برای رسیدن به اهداف خود هر کاری را انجام می دهند. اگر کاری را انجام دادید و دیگران شما را مسخره کردند مهم نیست مهم این مسئله است که شما در جهت خواستههای خود گامی را برداشتهاید.
2. اعتماد به نفس داشته باشید متاسفانه از همان اول خلقت کار طوری جریان یافته است که گویی زن همیشه جنس دوم است و باید در رتبه دوم قرار بگیرد. بر اساس کتاب شرمنده نباش دختر اگر وارد فضایی شدید و احساس کردید که به عنوان زن شما را کم توان فرض میکنند شما نباید به آنها توجه کنید و به کار خودتان ادامه دهید. درست است که این کار سادهای نیست و پیچیدگیهای زیادی را دارد اما اگر شما با قدرت و اقتدار رفتار کنید به همه ثابت خواهید کرد که میتوانید حتی قدرتمندتر از مردان عمل کنید.
3. شما نیازی به تایید دیگران ندارید همواره این جمله را به یاد داشته باشید. با توجه به کتاب شرمنده نباش دختر اصلاً فکر نکنید شما باید رویای خود را به دیگران توضیح دهید و دلایل خود را توجیه کنید. نه! این رویا و هدف شماست قرار نیست کسی موافق یا مخالف آن باشد و مهم نیست دیگران آن را تایید می کنند یا نه. رمز موفقیت این است که بدون توجه به قضاوتهای دیگران مشغول کار خود باشید و نیازی به موافقت کسی نداشته باشید. رویایتان را خودتان دنبال کنید. این فقط مختص شما است.
بهانههای بیمعنی را کنار بگذارید. در جامعهی ما بهانههای مختلفی وجود دارند که به ن اجازه رشد و شکوفایی را نمی دهند. بهانههای مختلف را در زیر توضیح می دهیم:
در کتاب شرمنده نباش دختر، زیچل هالیس به چند رفتار اشاره نموده که شما باید برای پیشرفت آنها را یاد بگیرید. در زیر به چند مورد از آنها اشاره میشود:
رفتارهایی که باید برای پیشرفت کردن یاد بگیرید بر اساس کتاب شرمنده نباش دختر:
این مقاله برگرفته از سایت خرید کتاب کتاب
وب می باشد. در سایت کتاب وب می توان به خرید
آنلاین کتاب پرداخت و از مزیت های خرید
اینترنتی کتاب بهره برد. کتاب وب یک فروشگاه
اینترنتی کتاب است.
معرفی کتاب صید ماهی بزرگ
کتاب صید ماهی بزرگ با کلماتِ مراقبه، هوشیاری و خلاقیت که بر جلدش نوشته شده، نظر هرکسی را جلب میکند. کتاب صید ماهی بزرگ به خصوص برای کسانی که در شروع کاری به دنبال ایدههای ناب هستند، مفید است؛ ذهنشان را آرام، فعال، زنده و قوی مینماید و برای به قلاب انداختن ایدههای بزرگ و خاص، آنها را به اعماقِ وجودشان میبرد، این کتاب هوشیاری و قدرتِ ذهنتان را رشد میدهد تا بهترین ایدهها را شکار کنید. کتاب صید ماهی بزرگ، مراقبه را به شما میآموزد تا روز به روز خلاقتر و شکوفاتر شوید و در یک کلام شما را به عمیقترین جای درونتان میبرد؛ جایی که در آن خلاقیت، ایدههای عالی، سکوتِ رشد دهنده و آرامش موج میزند؛ نوشتههایش شما را با درونتان آشنا میکند و به شما یاد میدهد که هر چیز، شادی، رشد و اعجاز همه و همه از درون آغاز میگردد. کتاب صید ماهی بزرگ شما را با نیروی شهودتان آشنا میکند؛ نیرویی که دری است به سوی هر پیشرفت و تحقق آرزوهایتان و شما را آزاد و رها از هر منفی میگرداند. مراقبهای که در کتاب صید ماهی بزرگ به آن بارها اشاره میشود شما را از زندانِ خشمها و ترسها نجات میدهد.
دربارهی دیوید لینچ، نویسندهی کتاب صید ماهی بزرگ
دیوید لینچ، نویسندهی کتاب صید ماهی بزرگ از بهترین کارگردانان دورهی ماست. 3بار نامزد جایزهی اسکار شده است. فیلمهای تأثیرگذارش مدام تحسین میشوند و بسیار خلاق است. پس از آشناییش با مراقبه، زندگی، افکار و درونش به کلی تغییر کرد و در این کتاب ما را به دنیایِ مراقبه فرا میخواند. لینچ راه دستیابی به بزرگترین ایدهها را به ما نشان میدهد. دیوید لینچ راه ورود به جهانِ جدیدی را برای ما باز میکند که سراسر آرامش، رشد و شکوه است.
مختصری در خصوص کتاب صید ماهی بزرگ اثر
دیوید لینچ
کتاب صید ماهی بزرگ را ورق میزنیم و هربار غافلگیر میشویم که آشنایی با درون و شهود چه تأثیراتِ عجیبی بر ما میگذارد و چگونه در کاری که عاشقش هستیم ما را سرشار از نبوغ و شکوفایی میکند. کتاب به خصوص حرف های زیادی برای فیلم سازان دارد. تخیل را در آنها قوی میکند؛ تخیلی که هرچند بزرگ، واقعیت زندگی شما را خواهد ساخت. این کتاب برای هنرمندان و به خصوص اهالیِ سینما بسیار مفید خواهد بود؛ از روند هجومِ ایده ها، پردازشِ ایدهها و تبدیلش به فیلم میگوید و دریچهای است به سوی خلق هنرهای خاصی که دقیقا از درون آمدهاند و به شما یادآوری میکند که با مراقبه، هوشیاری شما رشد میکند و در نتیجهاش درک و فهم شما از اطرافتان رشد مینماید. کتاب، ما را تا رشدِ خلاقیت پیش میبرد و به ما جادویی عجیب را نشان میدهد که در آن بزرگترینها را میتوانیم خلق کنیم؛ کتاب از ما میخواهد با روشهایی ناب، لایههای سطحیِ وجودمان را کنار بزنیم و به اعماق دریایی برسیم که پر از ماهیهای خارقالعاده است.
کتاب صید ماهی بزرگ ما را به کجا میبرد
کتاب صید ماهی بزرگ، دست میگذارد بر منحصربه فردیِ خاصِ ما و آن را آشکار میکند و ما را به دنیایِ عجیبِ درونمان میبرد که پر از شگفتی و معجزه است، جایی که حتی نمیدانستیم وجود دارد! نگرانیهای ما را برطرف میکند و ترسهایِ ما را به شجاعت تبدیل مینماید؛ در واقع جسارت و بیپرواییِ اعماقِ ما را بیرون میکشد تا با ایدههای بزرگمان، خلق کنیم. مراقبه، درِ ورود به ایدههای بزرگ و خاص، خلاقیتِ عجیب و رشدِ هوشیاری است؛ چیزی که بارها و بارها در کتاب به آن اشاره شده است. تعریفهای دیوید لینچ از سینما و نوعِ برخوردش با سینما در کتاب جذاب و خواندنی است. با نوشتههای کتاب، آرام آرام به این پی میبرید که اطرافتان هرچه دارد و ندارد، دقیقا آیینهی درونیِ خود شماست و بهتر است با نفوذ در درون، آنچه میخواهید را تغییر دهید. در هرحال و در هر مسیری از کار یا خلق هنر که باشید، از بین هزاران ایده در ذهنتان، تعداد زیادی، اضافی و نامناسب است و باید بتوانید این را تشخیص دهید و با جستجو در عمقِ وجودتان، خاصترین ایده را بیابید و کتاب دقیقا شما را به عمقِ وجودتان راهنمایی میکند.
در لابه لای جملات کتاب صید ماهی بزرگ به چه میرسیم؟
در لا به لای جملات ِ کتاب به خودمان و هویتِ واقعیمان میرسیم؛ ما در ذات، قوی، هوشمند و فوقالعاده ایم و تنها باید با سکوتِ درونمان ارتباط بگیریم تا با سرعتِ نور به سرزمینی ناشناخته از درونمان راه یابیم که دقیقا شبیهِ سرزمینِ عجایبِ آلیس است. مراقبه جامعیتِ ذهنی، گیرایی، سرعت انتقال و پردازش را در شما به طرز شگفتی افزایش میدهد و شما را شادتر و پرانرژی تر میکند؛ همین باعث میشود در پیش بردن کارهایتان هم با کیفیت تر عمل کنید و هم سریع تر. دیوید لینچ با گریز زدن به خاطرات و روند ساختِ فیلمهایِ خود به شما نشان میدهد که افزایشِ تمرکز شما با مراقبه، چگونه بر تمامِ زندگیتان مؤثر خواهد شد. کتاب شما را به جادویِ یوگی های هندی میرساند و آنجا با آرامشی عجیب مواجه میشوید که خودتان هم میتوانید صاحبش گردید. زندگیِ شما پس از ارتباط گرفتن با عمقِ درونتان چنان عمیق و پر از صعود خواهد گشت که تعجب میکنید چطور زندگیِ سطحیِ قبلی را تحمل میکردید؛ در واقع در خلالِ جملات کتاب به خودِ خودتان میرسید و قدرتی را مییابید که پیش از این در زندگیتان ندیده بودید.
سینمای دیوید لینچ در کتاب صید ماهی بزرگ
قصهی شکل گیریِ فیلمهای منتقد پسندِ دیوید لینچ را در کتاب از زبانِ خودش خواهید خواند و خواهید دید که در مسیر فیلمهای خوش ساختش چگونه ایدهها را پیدا و پردازش میکرده است. مراقبه، لینچ را به قدرتِ ماوراییِ روحش وصل میکرده و همین شورِ درونی در فیلمهایش جاری میشده؛ اشکالاتِ کارش و ناهماهنگیها را در مراقبه و سکوت کشف میکرده و مدام در حالِ دمیدنِ روح و اعجاز در فیلمهایش بوده است. او به جایی بسیار عمیق در درونش میرفته تا هوشیاریش را گسترش دهد و با رشدِ درکش، ساختههایش را متعالی تر کند. افزایش درک و فهم از هر چیز، یکی از نتایجِ شیرینِ مراقبه است. لینچ در کتابش به فیلمسازان توصیه میکند سختیِ کار را با رسوخ در عمقِ خود، آسان کنند و شادتر شوند چراکه در شادی، ذهن فعالتر عمل میکند. آنقدر نکاتِ شیرین از پروسهی ساختن فیلمهایِ دیوید لینچ در کتاب هست که برای هر کارگردان و اهلِ سینمایی، میتواند کلاسِ درسِ بزرگی باشد.
کتاب صید ماهی بزرگ شما را عمیق میکند.
کتاب صید ماهی بزرگ شما را عمیق، ایده هایتان را بزرگ و کارهایتان را خاص و برند میکند؛ چراکه با درونتان آنها را رقم زده اید و اثر انگشتِ شما که مشابهش در دنیا نیست، بر آنها خورده است. وقتی با درونتان کارها را انجام میدهید، نه نیاز به تقلید دارید نه تعریفِ بیش از حد از کارتان و نه تلاشهای فرسایشی بلکه آرام و مطمئن پیش میروید و خلاقانه ترین اثرها را میسازید. بعد از مراقبهها با خودتان چنان آشتی میکنید و چنان باور به خود در شما شکل میگیرد که دیگر از نشان دادنِ هویتِ واقعیتان ابایی ندارید و کاملا خودتان میشوید. در این کتاب از عشقِ وافرِ لینچ به سینما، ایده پردازی و مراقبه میخوانیم و هیجان زده میشویم که خودمان هم با مراقبه، هر روز اوضاعِ بیرونیمان را بهبود بخشیم. مراقبه تا جایی برای لینچ مفید و مثمرثمر بوده که بنیادی بر پا کرده برای آموزش جهانیِ آن مراقبه از دیدِ لینچ، چنان بر قدرت و توانِ شما میافزاید که در برابر هر چیز در دنیا محکم تر و درست تر رفتار خواهید کرد.
مراقبه، همهی آنچه در پیِ بهبودش هستید، اصلاح میکند.
شاید تلاشهای بسیاری در زمینهی کارتان کرده اید و آگاهیِ زیادی کسب نموده اید اما هنوز نتیجهی دلخواهتان را کسب نکرده اید؛ در کتابِ صید ماهی بزرگ میخوانید که با مراقبه، جهتِ تلاشهایتان را به سمتِ تغییر و شکوفایی ببرید و خودتان را از طریقِ درونتان تغذیه کنید تا قوی و قوی تر شده و در دنیا بهتر و بهتر عمل کنید. در کتاب از تعادل در همه چیز، شناختِ خود و رابطه با درون برای تغییر اوضاع میخوانید؛ با مراقبه محکم، زلال و شفاف میشوید و اجازهی دخالت به دیگران را نمیدهید و با قدرت در کارتان پیش خواهید رفت. اینکه کارگرانی قوی، از روندِ ساختِ فیلمهایش و ماجراهایِ پیش آمده حینشان بنویسد، بسیار جذاب، شیرین و آموزنده است و دید هر هنرمندی را رشد خواهد داد. کتاب صید ماهی بزرگ همچنان به چیزهایی که بعد از یافتنِ ایده به آنها نیاز داریم، اشاره میکند تا ایدهها در حدِ ایده نمانند و تبدیل به اثری با شگوه گردند. البته باید بدانید که مراقبه اثرات زیاد و شگفت انگیزی دارد، نه فقط یافتن ایده. بلکه توان، شور و هنرِ خلق را در شما افزایش میدهد و خواهید دید از همیشه شادتر و تواناتر گشته اید.
کتاب صید ماهی بزرگ به ما یاد میدهد که مراقبه، باعث میشود به اطرافمان نور و انرژی دهیم
در کتاب صید ماهی بزرگ میآموزیم که مراقبه ما را سرشار از شادی، خوشبختی، آرامش و توان میکند؛ همهی اینها از درون ما به اطراف سرازیر میشود و ما میتوانیم تاریکیها را روشن کنیم و بر همهی اطرافمان تأثیر بگذاریم. مراقبه شما را به جادویِ معنویت میرساند؛ این جادو وجودِ شما را زلال میکند و شما این پاکی را در بیرون نمایان میکنید و از خود تأثیری سراسر مثبت بر جا میگذارید؛ بی هیچ منفی و سیاهی. مراقبه باعث میشود همهی خودتان چه قسمتهای خوب و چه قسمتهای نادرست را بشناسید، چه احساس شادی و چه غمتان را درک کنید، چه آرامش و چه عصبانیت را در خود نگاه کنید و در نهایت از همهی حسها برای خلق کمک بگیرید اما در زندانِ منفیها اسیر نشوید و مثبتها را تقویت کنید. مراقبه، تجربهیِ آگاهانهیِ خلق و تأثیر بر دنیاست؛ تجربه ای که از اعماقِ وجودتان شکل گرفته و بر اعماقِ جهان ثبت میشود. مراقبه درد را از شما دور میکند؛ پذیرش و ایمان را در شما رشد میدهد و شما با ایمان، شادی و آرامشتان، اثرهای شگفت انگیزی خلق خواهید نمود. شاید شما در کارتان در حالِ انجام اشتباهاتِ خطرناکی باشید، به خصوص اگر دستی بر فیلم و سینما دارید، این اشتباهات را با لینچ مرور کنید و به بررسی کارهایتان بپردازید. ایده رنگ، نور، معجزه و روح در کارهای شماست، آن را جدی بگیرید و در انتخابش دقت کنید. با مراقبهی درست و دقیق، رازهایی برایتان فاش میشود و به نقطه ای در درونتان میرسید که پر از شکوه است؛ میتوانید دستتان را دراز کنید و تکه ای از این شکوه، راز و قدرت را بیرون بیاورید و بعد با آن اثری به یاد ماندنی خلق کنید.
کلامِ آخر در کتاب صید ماهی بزرگ
در کتاب با مراحلِ مختلفِ مراقبهها آشنا میشویم؛ در واقع همهی مراقبهها ما را به عمق نمیبرند و باید انواع آن را بشناسیم و بیاموزیم و قطعا باید صبورانه و پیوسته انجامش دهیم تا به نتایجِ شگفتآورش دست یابیم. بزرگترین دستاوردِ مراقبه، خودت شدن میباشد؛ وقتی خودت شوی و با درونت مواجه گردی، قدرتهای عظیمِ روحیت را خواهی شناخت و دیگر کمتر چیزی آزارت خواهد داد؛ در واقع رنجها را با قدرت پشت سر خواهی گذاشت؛ رؤیاهایت را تفسیر خواهی کرد و از هرکدام چیزی خواهی آموخت. کتاب صید ماهی بزرگ، با تمرکزش بر درون، شما را با دریایِ شادیِ وجودتان آشنا میکند . وقتی دل به آن دریا زدید، اعجاز و شکوه را خواهید دید و بهترینها در انتظارتان خواهد بود. لینچ در کتاب به شیرینی از روندِ جذابِ ساختِ فیلمهایش میگوید و در هر کدام چیزی را به میآموزد و در آخر از ما میخواهد با مراقبهی هر روزه و همیشگی، از تاریکیها و ترسها خارج شویم و به شجاعت، نور و شادی برسیم. کتاب صید ماهی بزرگ را اگر در شروعِ انجام کاری هستید، بخوانید تا چنان به شما دید دهد و در رشدِ خلاقیت و هوشیاریتان تأثیر بگذارد که بعد از پایانِ کتاب و انجام آنچه گفته، همه چیز را در حالِ تغییر ببینید. همه در تلاشهای فرسایشی غرق هستند و در سطح، بدون شادی پیش میروند اما اگر این کتاب را بخوانند، به جایی از عمق و درونشان میروند که پر از جادوست و این جادوها، دنیای بیرونشان را کن فی خواهد کرد.
این مقاله برگرفته از سایت کتاب وب می باشد
خرید کتاب
خرید اینترنتی
کتاب
فروشگاه اینترنتی
کتاب
ارسال رایگان
کتاب
فروشگاه کتاب
احتمالا برای شما هم پیش آمده که با این سوال مواجه شده اید که به چه دلیل زندگی میکنیم و معنای زندگی چیست؟
همه ما در زندگی لحظاتی را داریم که خالی از انگیزهی لازم برای حرکت میباشیم و خود را پوچ و بی هدف میبینیم. همان لحظات است که از خود میپرسیم برای چه زنده هستیم و چرا نباید خودمان را بکشیم تا راحت شویم؟ اگر شما هم از این لحظات را در زندگی خود داشتهاید پس حتما نیاز به کمک دارید. اما چه یاری بهتر و دلسوزتر از کتاب. ما برای پاسخ به این سوال بنیادین و برای بهتر شدن حالمان سراغ کتاب درباره معنی زندگی ویل دورانت رفتیم.
در این مقاله سعی بر معرفی
کتاب درباره معنی زندگی داریم چرا که با خواندن این کتاب میتوان پاسخهایی را برای سوالهای بنیادی که ذهنمان را درگیر کرده و احساس پوچی که بر ما غالب شده پیدا کرد. با خواندن این کتاب که متفاوت از حرفهای پیش پا افتاده و تکراری کتابهای روانشناسیست میتوانیم چراغ امید دلمان را روشن کنیم و با فراتر رفتن از محدوده امن خود، زندگیهایی توام با اصالت و هماهنگی و دلگرمی را در آغوش بگیریم!
کتاب درباره معنی زندگی اثری بسیار جذاب و خواندنی و صد البته مهم میباشد که توسط اندیشمند و مورخ بزرگ ویل دورانت تدوین شده است. ایده تدوین این کتاب از آنجا به ذهن ویل دورانت رسید که در یک عصر پاییزی که ویل مشغول جمع آوری برگهای حیاط خانهاش بود، مردی جوان نزد وی آمد و از او درباره معنی زندگانی سوال پرسید و از ویل دورانت خواست دلایلی به او بدهد تا خود را نکشد. در آن زمان ویل دورانت برای متقاعد کردن جوان معدود پاسخهایی به وی داد:
به او پیشنهاد کردم کاری برای خودش دست و پا کند، ولی او یکی داشت. گفتم غذای خوبی بخورد اما او گرسنه نبود. معلوم بود که دلیل های من تاثیری روی او نگذاشته و نمیدانم چه بر سرش آمد.
پس از این موضوع دورانت تحقیقی روی مسئله خودکشی در ایالت متحده انجام داد و متوجه شد که بین سالهای 1905 تا 1930 تعداد 284142 خودکشی در آمریکا روی داده است، با توجه به اهمیت موضوع ویل دورانت تصمیم به خلق اثری جاویدان گرفت که بتواند به سوال معنای زندگانی چیست پاسخ دهد.
ویل دورانت به تعدادی از افراد مشهور و سرشناس زمان خود از جمله : مهاتما گاندی ، جورج برنارد شاو، سینکلر لوئیس، جواهر نعل رهرو و آندره موروئا نامهای فرستاد و از این افراد خواست به این سوال پاسخ بدهند که
سرچشمه الهام و انرژی شما چیست؟ هدف یا انگیزه نیروبخش زحت و تلاش شما چیست؟ از جا تسلی خاطر و شادمانی مییابید دست آخر گنجتان در کجا نهفته است؟
پاسخهای این افراد به سوال ویل دورانت بسیار جالب بود و ویل دورانت تصمصیم به انتشار این نظرات و دیدگاه خود درباره این سوال در کتاب درباره معنی زندگی کرد.این کتاب در ابتدا مورد استقبال فراوان قرار نگرفت تا اینکه در سال 2005 توسط جان لیتل، شخصی که بسیاری از آثار ویل دورانت را ویراستاری و منتشر کرده بود، دوباره منتشر شد.
مسلما دیدگاههای شخصی فردی که هزاران صفحه تاریخ تمدن را تدوین کرده است، درباره معنی زندگی به شدت میتواند جذاب و خواندنی باشد. همچنین پاسخهای خواندنی دیگر اندیشمندان بزرگ آن دوران میتواند به ما در راه رسیدن به پاسخ این سوال که معنای زندگی چیست کمک کند. انیشمندانی نامی در عرصه ادبیات، بازیگری ، هنرپیشگی، علم، مربیان، تدریس، علوم دینی و . .
ویل دورنات برای تکمیل نقطه نظرها، حتی از یک زندانی محکوم به حبس ابد نیز نظرش را درباره معنای زندگی جویا شد که به قول تمامی خوانندگان کتاب این قسمت از کتاب، جذابترین و خواندنی ترین بخش کتاب میباشد.
مطالعه نظرات افرادی که در این زمینه حرفی برای گفتن دارند میتواند برای ساخت انگیزهای پولادین به ما کمک کند. افرادی متشکل از شاعران، فیلسوفان،قدیسان، زندانیان، ورزشکاران، برندگان جایزه نوبل ادبیات، استادان دانشگاه، روانشناسان،مربیان، موسیقی دانان که همه و همه در یک جا جمع شده است و همه درباره موضوعی واحد نظر میدهند.
خوانندهی این کتاب با آموزههای متفاوت از کتابهای روانشناسی کلیشهای رو به رو میشود. این کتاب در عین حال که با بیانی بسیار جدی تدوین شده است پر از شفقت و دلسوزیست. این کتاب به ما نشان میدهد که چگونه انسانهایی همنوع خودمان با فراتر گذاشتن پایشان از محدوه ترسهایشان با حقایق زندگی رو به رو شده اند و راه کمال را در پیش گرفتهاند.
کتاب درباره معنی زندگی
ویل دورانت پس از دریافت نظرات اندیشمندان و صاحبنظرانی که برایشان نامه فرستاده بودند، خودش نیز شروع به پاسخ به سوالتی که پرسیده بود کرد و در نهایت در سال 1932 تدوین کتاب را تمام کرد و آن را با کمک یک موسسه انتنشاراتی کوچک منتشر نمود. از آنجاییکه برای کتاب تبلیغ خاصی صورت نگرفت، این کتاب فقط به میان عده ی کمی راه پیدا کرد تا جاییکه در حال حاضر هیچ نسخهای از متن اصلی کتاب در دسترس نیست. مدتی بعد جان لیتل، ویراستاری که بسیاری از کتاب های ویل دورانت را ویراستاری کرده بود به امید در دسترس قرار دادن کتاب درباره ی معنی زندگی دست نوشتههای ویل دورانت را از نو ویرایش کرد و آن را در دسترس عموم قرار داد.
کتاب درباره معنی زندگی ویل دورانت با مقدمهای دربارهی چگونگی شکل گیری ایده تدوین کتاب توسط ویل دورانت آغاز میشود و سپس با مقدمهای از جان لیتل گردآورنده و ویراستار کتاب ادامه پیدا میکند. سیر کتاب به این شکل است که ویل دورانت پیش از آنکه نامههای اندیشمندان را برایمان آشکار کند مسائل مهمی را که از نظر خود ویل دورانت نقش اساسی در معنای زندگانی انسان ایفا میکنند را برایمان موشکافی میکند. مسائلی مهم مانند دین، علم، تاریخ، آرمانشهر و عقل.
سپس به بررسی پاسخهای متفرکران اهل ادبیات به نامهاش میپردازد، پس از آن دیدگاههای هنرمندان و بازگیران و مربیان را مطرح میکند و به دنباله آن پاسخ مبلغان مذهبی به این سوال را بررسی میکند و ادامه به تشریح پاسخ سه زن به پرسشش درباره معنی زندگی می پردازد.
ویل دورانت در فصل 11 کتاب به تشریح اندیشههای یک زندانی محکوم به حبس ابد میپردازد که این بخش نیر بسیار جذاب و جالب است. و در آخر خود ویل دورانت به نامه خودش پاسخ می دهد و اثری جاویدان را خلق می کند.
ویل دورانت نویسنده وتاریخنگار مشهور در سال 1885 میلادی در ماساچوست دیده به جهان گشود. ویل دورانت بیشتر دانشها را در دانشگاه تجربه کرد . دانشهای مانند زیست شناسی تا آموزش و پرورش، در نهایت با خواندن کتاب اخلاق از اسپینوزا به فلسفه علاقهمند شد و آن را تا دکتری ادامه داد و کتابهای فلسفی زیادی را تالیف نمود. ویل دورانت توانست مفاهیم سخت و بنیادین فلسفی را به زبان ساده بیان کند. وی فلسفه را برای عوام روشن کرد. ویل دورانت بنا بر گفته خویش برای برآورده کردن حس نیاز کنجکاوی خود شروع به مطالعه تاریخ کرد و در همین زمان کتاب تاریخ فلسفه را نوشت. پس از این کتاب ویل دورانت تصمیم به تدوین مهمترین اثر خود یعنی تاریخ تمدن گرفت. ویل دورانت برای تدوین این کتاب به چهار گوشهی دنیا سفر کرد و 50 سال زمان برای این کار صرف کرد تا درنهایت در سال 1975 نگارش کتاب هایش به تمام رسید. ویل دورانت در سال 1981 همزمان با همسرش در یک روز درگذشت و در کنار یکدیگری دفن شدند.
بر گرفته از وب سایت فروش اینترنتی کتاب کتاب وب
خرید کتاب
دنیای این روزها پر شده از تکنولوژیهایی که به ما فرصت سرخاراندن هم نمیدهند. کانالها، شبکههای اجتماعی و سرگرمیهایی از این دست که ما را حسابی به خود درگیر کردهاند. این درگیریها باعث شده کتاب و کتابخوانی به طرز محسوسی از زندگی روزمرهی افراد کم و در بسیاری مواقع حذف شود. حال اگر میخواهید دوباره به عادت خوب کتابخوانی برگردید و قصد خرید کتاب دارید، ما اینجاییم تا به شما کمک کنیم و اگر نمیدانید برای خرید کتاب به کجا بروید و چه کتابی بخرید، با ما همراه باشید تا در این مسیر به شما کمک کنیم.
اول به پاسخ این سوال میپردازیم که برای
خرید کتاب به کجا مراجعه کنیم؟ البته این روزها حتما نیازی نیست برای خرید از خانهتان خارج شوید و میتوانید از یک فروشگاه اینترنتی کتاب، کتاب خود را به شکل آنلاین خریداری نمایید. اما در این نوشته ما تلاش میکنیم تا بهترین روشهای خرید فیزیکی کتاب را بررسی نماییم.
یکی از بهترین مکانها برای خرید کتاب، شهرکتابهای سراسر کشور یا فروشگاههایی بزرگ همچون آنها هستند. علت اصلی مناسب بودن این مکانها،این است که در این مکانها امکان مطالعهی چند خط از کتاب وجود دارد و در هنگام این کار از نگاههای خیره فروشندگان کتابفروشیهای کوچک و صاحبان مغازه در امان خواهید بود.
از دیگر محاسن خرید کتاب از
کتابفروشیهای بزرگ، وجود بخشهایی است که در آنها کتابهای جدید و کتابهای پرفروش چیده شدهاند و میتوانید از آنچه که این روزها به بازار عرضه شده و یا در میان مردم از محبوبیت بالاتری برخوردار گشته است به آسانی با خبر شوید.
اما خرید از کتابفروشیهای کوچک هم جذابیتهای خودش را دارد. اکثر کتابفروشیهای کوچک را افرادی عاشق کتاب اداره میکنند که صدها جلد کتاب را خواندهاند و با سبکهای مختلف کتابها آشنا هستند. هنگام
خرید کتاب از این دست افراد، کافیست به آنها بگویید آخرین کتابی که خواندهاید و از آن خوشتان آمده چه بوده است و لیست بلند بالایی از کتابهایی در همان سبک دریافت کنید.
حال که با محاسن مدلهای مختلف کتابفروشی آشنا شدید، باید به بحث جذاب انتخاب کتاب بپردازیم. قصد شما از خرید کتاب چیست؟ میخواهید عادت کتابخوانی را در خود ایجاد کنید؟ اگر قصدتان ایجاد عادت و علاقه است، حتما در ابتدای راه کتابهای کم حجم انتخاب کنید و با انتخاب کتابهای قطور و سنگین خود را بیانگیزه نکنید.
حالا لازم است از بین موضوعاتی که به آنها بیشتر علاقه دارید، موضوعی را برای انتخاب کتاب برگزینید.
اگر خواندن کتابهای علمی برایتان جذابیت کافی را دارد، انتخابهایتان را به کتابهای علمی محدود کنید. چراکه درست است خواندن همهی کتابها به افزایش دانش ما کمک میکند، اما قطعا کتابی که سراسر از علم صحبت میکند در این افزایش علم تاثیر بیشتری دارد.
اگر حال و اوضاع روحی خوبی ندارید، از نظر خانوادگی دچار مشکل هستید و یا در مورد مدیریت مسائل مالیتان به مشکل خوردهاید، در هنگام خرید کتاب با یک تیر، دو نشان بزنید. یک کتاب روانشناسی در موضوعی که این روزهای زندگیتان به آن نیاز دارد خریداری کنید، با این کار هم به حال روحی و شرایط فعلی خود کمک کردهاید و هم از قافلهی فراگیری و کتابخوانی عقب نماندهاید.
ممکن است شما هم جزو دسته افرادی باشید که صرفا به کتابهای داستانی علاقه دارید و حوصله ندارید ساعتها وقت برای کتابهای غیر داستانی بگذارید، پس در ادامه به سبکهای مختلف کتابهای داستانی میپردازیم.
اگر هدفتان از خرید کتاب، داشتن سرگرمیای صرفا برای گذران وقت است، رمانهای عاشقانه انتخاب خوبی هستند. این کتابها ذهن شما را چندان درگیر نمیکنند و میتوانید با سرعت خواندن آنها را به پایان برسانید.
کتابهای جنایی و داستانهای کارآگاههای مشهوری چون پوآرو و شرلوک هلمز، میتوانند خلاقیت مغز شما را تحریک کنند و در پایان شما را با قاتلی که توقع نداشتهاید روبرو کنند. کتابهای معمایی نظیر راز داوینچی» و دیگر نوشتههای دان براون»، این نویسندهی آمریکایی برایتان هیجان بسیاری همراه خواهند آورد.
نوع دیگری از کتابهای داستانی، سبک تخیلی هستند. کتابهای سبک تخیلی تعدادعلاقمندان کمتری نسبت به کتابهای داستانی واقعگرایانه دارند، اما افرادی که به این سبک علاقمندند، گاهی تا مرز عاشقانه دوست داشتن این کتابها نیز پیش میروند. از کتابهای تخیلی موفق جهان میتوان به نوشتههای خانم رولینگ»، یعنی سری داستانهای هری پاتر» اشاره نمود که نام آنها سالهاست در میان پرفروشترین کتابهای جهان به چشم میخورد.
شما میتوانید با خرید یک کتاب تاریخی، هم کتابی داستانی جهت سرگرمی داشته باشید و هم به معلوماتتان بیافزایید. کتابهای تاریخی با آنکه از جذابیتهای داستانی بالایی برخوردارند، میتوانند با نشان دادن آنچه پیشنیان را مورد آزار قرار داده است، به ما درس زندگی بیاموزند.
قصههای مجید را به خاطر میآورید؟ اگر آن داستان را دوست داشتید خوب است بدانید هوشنگ مرادی کرمانی»، نویسندهی مجموعه داستان قصههای مجید میتواند نویسندهای مناسب باشد که با خیال راحت نوشتههای او را خریداری کنید و از خواندن آنها لذت ببرید.
خرید کتابهایی که این روزها دوستانتان از آنها صحبت میکنند (در صورتی که دوستانی همفکر و در یک سطح فرهنگی دارید) میتواند انتخاب درستی باشد. اگر کتابی که دوست نزدیکتان به شما معرفی کرد را خواندید و از خواندن آن لذت کافی را بردید، بار دیگر میتوانید با اعتماد کامل از او بخواید به شما یک کتاب معرفی کند.
یکی دیگر از انواع کتابهای داستانی که میتوانند کشش کافی برای خواندن شما ایجاد کنند، نمایشنامهها هستند. اگر یکی از افرادی هستید که عشق رومئو به ژولیت بدون آنکه از داستانشان با خبر باشید، برایتان زیباست، پیشنهاد میکنیم این نمایشنامه و دیگر نوشتههای نمایشنامهنویس مشهور جهان شکسپیر» را در لیست خرید کتابتان قرار دهید.
البته سبکها و موضوعات کتابهایی که میتوانید انتخاب کنید، تنها به همین چند مورد ختم نمیشوند، دنیای کتابها همچون اقیانوسی بیانتهاست. حال سری به نزدیکترین کتابفروشی شهر بزنید و با توجه به آنچه در این مقاله خواندید، یک کتاب انتخاب کنید و بخرید و از آن لذت ببرید.
برای پیدا کردن بهترین کتابها، فروشگاه کتاب و ناشران باید به کجا مراجعه کرد؟
بسیاری از ما در سطح اجتماع با این پرسش تکرار شونده روبرو هستیم که کجا باید کتابهای خود را بخریم؟ به صورت آنلاین یا در کتابفروشی؟ چقدر مایل هستیم که برای
خرید کتاب به یک ناشر کتاب چاپی پول بدهیم یا به ناشران کتاب الکترونیکی؟
خریدکتاب به شکل سنتی :
بیایید ابتدا حالت آفلاین را بررسی کنیم برای عموم جامعه، خرید کتاب در یک فروشگاه محلی بهتر است، چرا که پول را در جامعه محلی نگه میدارد، از شرکتهای مستقل حمایت میکند و همچنین کمی قدم زدن برای سلامتی هم مفید است! تعدادی سایت وجود دارند که یافتن کتابفروشیهای مستقل محلی و پشتیبانی از آنان را آسانتر میکنند، جاهایی که میتوانید کتابهای اصل، نایاب، قدیمی و . را در دستان خود بگیرید. از مهمترین این سایتها میتوانیم به موارد زیر اشاره کنیم:
Indiebound.org
کتابفروشی ها و دیگر خرده فروشان مستقل نزدیک محل ست خود را پیدا کنید! شعار این سایت این است: 100 دلار در محلهی خود خرج کنید، 68 دلار آن در آنجا باقی میماند! همین 100 دلار در شعبه فروشگاه زنجیرهای محلهتان خرج کنید، جامعه محلی شما فقط رنگ 43 دلار از آن را خواهد دید!
Bookweb.org
کتابفروشیهای صنف فروشندگان کتاب آمریکا را که در اطراف شما زندگی میکنند، در این سایت بیابید.
WorldCat
جستجوی عنوان کتاب در کتابخانه محلهی شما
Bookshare
دسترسی به کتابها، نشریاتی و مقالات برای کسانی که نمیتوانند آنها را پرینت کنند.
خرید اینترنتی کتاب :
در حالی که خریدن یک کتاب چاپی در کتابفروشی شهر یک رویکرد ستودنی است،اما این موضوع همیشه در عمل ممکن نیست. بعضی از محلهها و شهرها کتابفروشی های مناسبی ندارند، بنابراین خرید از یک
فروشگاه اینترنتی کتاب ممکن است تنها گزینه پیش رو باشد. در چند سال گذشته،
کتابفروشی های آنلاین و
سایت های فروش آنلاین کتاب زیادی وارد بازار شدهاند. Amazon، Better World Books و . از معدود فروشگاههای اینترنتی کتاب هستند. میدانیم فروشگاه اینترنتی کتاب زیادی وجود دارند که میتوانیم ذکر کنیم اما به ذکر 10 نمونه از آنها بسنده خواهیم کرد. شما هم اگر با سایت های
فروش اینترنتی کتاب و فروش آنلاین کتاب آشنایی دارید، آن را به ما معرفی کنید.
اینترنت ابزار بسیار قدرتمندی است. برای ما که کتاب و مطالعه را دوست داریم، ابزار اینترنت راه خوبی برای پیدا کردن کتابهای جدید است. اینترنت به ما کمک میکند که نویسندگانی را که تا کنون چیزی از آن ها نشنیدهایم را جست و جو کرده و با تالیفاتشان آشنا شویم. توانایی
خرید آنلاین کتاب شگفتانگیز است، میتوانید به راحتی آن کتابی را که مدت زیادی در جستجوی آن بودهاید، پیدا و تنها با یک کلیک ساده آن را خریداری کنید. در ادامه این این مقاله، در مورد بهترینهای
فروشگاه اینترنتی کتاب صحبت خواهیم کرد.
قطعا شما مخاطبین گرامی سایت کتاب وب قطعا تعدادی از این کتابفروشیهای آنلاین را میشناسید و مطمئن هستیم که با بهترین کتابفروشی آنلاین آشنا هستید و نام آن را می شناسید.
amazon.com )
آمازون فعالیت خود را به عنوان یک کتاب فروشی آنلاین شروع کرد و هنوز هم یک کتاب فروشی و یا بهتر است بگوییم بزرگترین کتابفروشی آنلاین در دنیاست. در این وب سایت تقریبا میتوانید هرکتابی را که میخواهیم پیدا کنید از کتابهای چاپ اول گرفته تا کتاب های دست دوم، بهترین رمانها یا پرفروشترین کتابهای دنیا.
سایت خرید اینترنتی کتاب آمازون سه ویژگی برتر دارد که در ادامه به ذکر این سه ویژگی از این فروشگاه اینترنتی کتاب خواهیم پرداخت:
در Amazon شما میتوانید کتابهای ارزان بخرید: به چه شکل:
همچنین، طرح نامحدود کیندل را نیز نباید فراموش کنیم. این سرویسی نامحدود است که به شما این امکان را میدهد تا هر چقدر میخواهید، کتاب بخوانیدبیش از 1 میلیون کتاب الکترونیکی در حساب آمازون شما در دسترس خواهد بود که شامل کتابهای صوتی هم میشوند. و همهی اینها تنها به ازای 99 دلار در ماه برای شما در دسترس خواهد بود
حال که آمازون را شناختیم باید به این سوال پاسخ دهیم که آیا آمازون بهترین کتابفروشی آنلاین است؟
نیازی به گفتن نیست زمانی که انتخاب میان آمازون و کتابفروش محله یا شهر شما باشد، آمازون از خیلی جهات برنده است. به عنوان مثال، آمازون به شما کمک میکند که کتابهای بهتری را انتخاب کنید، چون توصیهها براساس آنچه که شما قبلا خواندهاید ارائه میشوند، نه آنچه که کارمندان فروشگاه کتاب میگویند! برخی استدلال میکنند که خرید کتاب در آمازون هم برای نویسندگان و هم برای اقتصاد فردی و اجتماعی بهتر است، اما این بحثی نیست که بتوانیم در این مقاله بگنجانیم. پس تا اینجای کار متوجه شدیم که قطعا آمازون یکی از بهترینهاست. اما جایگزینهای دیگری برای اطمینان بیشتر در
خرید آنلاین کتاب وجود دارند.
در عین حال که آمازون سایتی بسیار کامل است حتی با کنار گذاشتن شرایط کاری ایدهآل آن، سایر کتابفروشیهای آنلاین با سرویس های متنوعتری در دسترس هستند که تخصص بیشتری در ژانرهای مختلف ارائه میدهند. ما 9 انتخاب دیگر را در میان فروشگاههای اینترنتی کتاب را پیدا کردیم که باعث میشوند لیستی از ده سایت برتر فروش آنلاین کتاب به شما معرفی کنیم.
Powell's Books
)
این شرکت که در پورتلند تاسیس شده است حضور خود را در بازار فروش آفلاین و فیزیکی کتاب با حصور در نقاط مختلف شهر حفظ کردده است و وبسایت آن برای کسانی است که در پورتلند زندگی نمیکنند
استفاده از این تارنما بسیار آسان است چرا که به خوبی سازماندهی شدهاست. شما میتوانید هم کتابهای جدید و هم دست دوم را از آنجا خریداری کنید و همچنین نرمافزارهای مختلف، سیدیها و دی وی دیها را نیز پیدا کنید. برای کمک به شما در انتخاب هوشمندانه کتاب، تحت عنوان "Staff Picks" میتوانید توصیههای مختلفی را برای انتخاب بهترین گزینهها، از جمله کتابهای برتر ماه و 25 کتابی که باید قبل از مرگ خواند، پیدا کنید. گزینه فروش کتابها به صورت آنلاین یا در فروشگاه نیز ابزار مفیدی است که این سایت در اختیار شما قرار میدهد.
Books-A-Million
BAM منبعی غنی از کتابها است که شامل کتابهای تازه چاپ، دسته دوم و جذاب با برچسبهای قیمتی هیجانانگیز میباشد. شما همچنین اسباببازیها، بازیهای فکری و مجلات را میتوانید در این وب سایت پیدا کنید.
وب سایت BAM منظم و مرتب است و این ویژگی مزایای مفید زیادی به همراه دارد. در صورت ترجیح خرید کتاب به صورت حضوری نیز، یک پشتیبان به شما کمک خواهد کرد تا نزدیکترین کتابفروشی به خود را پیدا کنید. همچنین برای هر سوالی که ممکن است در هنگام خرید به صورت آنلاین داشته باشید، یک گفتگوی آنلاین مناسب نیز فراهم شده است.
Alibris
این
کتابفروشی آنلاین تنها از طریق کتابفروشی های ثالث عمل میکند. این به این معنی است که وقتی یک کتاب از Alibris خریداری میکنید، درواقع دارید آن را از یک کتابفروشی آنلاین مستقل خریداری مینمایید. این امر سکویی است برای کسانی که به دنبال کتابهای دست دوم، نادر و کلکسیونی هستند.
این وب سایت تخفیفهای مختلفی را برای کتابها مانند کوپنهای تخفیف دانشجویی ارائه میدهد و حتی یک بخش کتابهای ارزان 99 سنتی نیز دارد. همچنین Alibris برای همه سفارشها، خدمات ارسال رایگان را ارائه میدهد.
Peachpit
Peachpit متخصص
فروش کتاب چاپی، الکترونیکی و سایر مطالب آموزشی در حرفههای خلاقانه است. شما در این سایت طیف گستردهای از عناوین مربوط به عکاسی را پیدا خواهید کرد، همه چیز برای شروع یادگیری فتوشاپ شما درمنابع آکادمیک این سایت موجود است همچنین به راحتی میتوانید به منابع گستردهی آموزشی برای طراحی وب، برنامهنویسی و فیلم سازی دسترسی داشته باشید.
این کتابفروشی فقط بر روی کتابهای چاپی تمرکز نمیکند بلکه دورههای آنلاین و مطالب دیجیتالی را نیز برای یادگیری زبان آموزان ارائه میدهد. این وب سایت همچنین دارای یک وبلاگ است که در آن میتوانید دیدگاههای اعضای جامعه را در مورد استفاده از نرمافزار، ابزارهای مختلف، و در پیش گرفتن یک سبک زندگی دیجیتالی بیابید.
Barnes & Noble
بارنز اند نوبل یکی از بزرگترین خرده فروشان کتاب با حضور صدها کتابفروشی فیزیکی است. همچنین این سایت یکی از بهترین
فروشگاههای آنلاین کتاب الکترونیکی نیز میباشد.
در کنار همه انواع کتاب، کتابهای الکترونیکی مخصوص تبلت کتابخوان این شرکت، سی دی، دی وی دی، بازی کامپیوتری، اسباببازی، لوازم الکترونیکی و چیزهای دیگر نیز به فروش میرساند. اگر اگر به دنبال خرید بسیاری از اقلام در یک زمان، بدون متحمل شدن هزینهی زیادی برای حمل و نقل یا
ارسال رایگان کتاب هستید، این کتابفروشی را انتخاب کنید.
Valore Books
کتاب بعدی ما در این لیست Valore Books، یک
کتابفروشی آنلاین است که در کتابهای درسی تخصص دارد. این منبع آنلاین به شما فرصتی میدهد تا با استفاده از کتابهای قدیمی و یا نسخههای قدیمیتر که به طور محسوسی ارزانتر هستند، پول خود را در خرید کتابهای درسی صرفهجویی کنید.
این وب سایت همچنین دو پیشنهاد اجاره کتاب را با هزینه کمتر و همچنین امکان خرید موقت کتاب و بازگرداندن آن در صورت نیاز را ارائه میدهد. اینها راهکارهایی عالی برای صرفهجویی در هزینهها برای شما و حفظ موجودی منابع برای این کتابفروشی است.
Better World Books
Better World Books حامی ادبیات جهان .
این کتابفروشی آنلاین در سال 2002 تاسیس شد و اکنون بیش از 5 / 1 میلیون مشتری دارد. این کتاب فروشی آنلاین از کتابهای دسته دوم برای فروش استفاده میکند. کتابهایی از مدارس، کتابخانهها، دانشجویان و یا هر کسی که کتاب قدیمی دارد و میخواهد آن را به قیمت پایینتر بفروشد. شرکتهای سرمایهگذار این وبسایت سود حاصل از فروش آنلاین خود را به بیش از 80 برنامهی توسعه سوادآموزی در سراسر جهان اهدا کردهاند. آنها تابحال آنها توانستهاند در این زمینه بیش از 9 میلیون دلار هزینه کنند و بیش از 40 میلیون نسخه کتاب را بازیابی و ترمیم کردهاند. این شرکت که حدود 200 نفر پرسنل دارد، به مشتریان خود ضمانت 100 درصدی بازگشت کالا و سرویس ارسال رایگان کتاب در سراسر جهان را ارائه میدهد. همچنین این سایت تضمین میکند سرویس ارسال کالایش به گرم شدن آبوهوا که دغدغهی امروز جامعه جهانی است، دامن نزدند. در می 2009، خوانندگان هفتهنامه کسبوکار، کتابفروشی آنلاین Better World Books را به عنوان بهترین بنگاه اجتماعی آمریکا در زمینه ایجاد تمایز و کسب سود انتخاب کردند.
AudioBooks
اگر فردی هستید که معمولا سرتان خیلی شلوغ است و همیشه وقت ندارید تا یک جا بنشینید و کتاب بخوانید، Audiobooks.com ممکن است جای مناسبی برای شما باشد! در وب سایت audiobooks، میتوانید هزاران کتاب صوتی از افرادی که آنها را خواندهاند پیدا کنید و با این ویژگی، شما میتوانید بدون آن که کتاب را پیش خود داشته باشید و شخصا آن را مطالعه کنید، به فایل صوتی آن گوش فرا دهید؛ گویی برای شما داستان میخوانند و شما میتوانید به هنگام انجام کارهای دیگری مانند رانندگی، آشپزی، تمیز کردن، باغبانی و یا هر چیز دیگری که باید در طول روز انجام دهید، به یک کتاب گوش فرا دهید.
با عضویت در Audiobooks.com میتوانید یکی از هزاران کتاب صوتی این سایت را انتخاب کنید تا در هر ماه از آنها لذت ببرید و در هر زمانی به آنها دسترسی داشته باشید و گوش دهید. هزینه عضویت در این سایت 14.95 دلار در ماه است، اما شما میتوانید برای نسخه آزمایشی آن به صورت رایگان ثبت نام و یک کتاب صوتی رایگان دریافت کنید.
AbeBooks
در وب سایت AbeBooks، شما میلیون ها کتاب در دسترس برای فروش پیدا خواهید کرد، از جمله کتب جدید، خارج از نوبت چاپ، نسخههای امضا شده، کتابهای درسی و گزینههای های دیگر. مشابه سایت آمازون، در AbeBooks فروشندگان مختلف و بیشماری از سراسر جهان کتابهای خود را از طریق وب سایت آنها میفروشند. شما میتوانید از فروشندگان کتاب در هر جایی از دنیا خرید کنید، همه اینها در یک وب سایت جمع شدهاند. نگاهی به صفحه فروشندگان پیشنهادی بیاندازید تا ببینید کدام فروشندگان تبلیغ میشوند. علاوه بر تنوع زیاد کتابها، شما میتوانید اقلام هنری مختلف و خیلی چیزهای دیگر را نیز خریداری کنید.
اگر چه تمام
کتابفروشیهای آنلاین که در بالا ذکر شد مزایای خود را دارند، Amazon هنوز یکی از بهترین نامهای شناختهشده در این صنعت است. وب سایت آن بسیار کاربر پسند است، انتخاب گستردهای از همه انواع کتاب را دارد و پیدا کردن یک کتاب خاص در هر زمانی آسان است. با این حال، امروزه افراد بیشتر و بیشتری در تلاشند تا به منظور حمایت از شرکتهای مستقل از آمازون به سایتهای دیگر مهاجرت کنند.
کتابفروشی های آنلاین به اندازه قدم زدن به یک فروشگاه زیبا و مرور کتابها زیاد جذاب نیستند، اما گاهی شما نمیتوانید هم خدا را داشته باشید هم خرما را. اینترنت میتواند یک منبع فوقالعاده برای خورههای کتاب باشد، اما مهم است بدانید کدام فروشگاه آنلاین کتاب برای خرید کتابهای متنوع مناسب است. هدف از این مقاله نیز معرفی ده سایت برتر کتابفروشی آنلاین بود که به بررسی آنها پرداختیم. البته همانطور که گفته شد این سایتها با وجود مزایایی که دارند تنها گزینههای مناسب موجود نیستند. اگر بخواهیم ده سایت برتر بعدی را نام ببریم میتوانیم به گزینههای زیر اشاره کنیم/
Biblio
biblio مجموعهای از بیش از 100 میلیون کتاب در دایرکتوری خود دارد و به خود میبالد که با کتابفروشان بسیاری از سراسر جهان برای ایجاد یکی از بزرگترین منابع کتاب آنلاین و فروش اینترنتی کار میکند .
Book Depository
این سایت هم آخرین چاپها و هم یک بخش مزایده دارد که در آن میتوانید کتابها را با قیمتهای بسیار ارزان پیدا کنید و فارغ از اینکه چه کتابی خریداری کنید و کجا زندگی کنید، هزینه حمل کالا برای شما رایگان است .
BookMooch
اگرچه این سایت یک کتابفروشی صرف نیست، جایی فوقالعاده برای دریافت کتاب رایگان است. شما به راحتی میتوانید رمانهای قدیمی خود را با کتابهای چاپ جدید هزاران نفر دیگری که در حال حاضر از سایت استفاده میکنند، مبادله کنید!
Book People
با خدماتی نظیر فروش فوری کتاب، پیشنهادهای ویژه، تخفیف، و دیگر پیشنهادها، میتوانید انواع گستردهای از کتابها را با قیمت ارزان در این وب سایت مستقر در انگلستان پیدا کنید.
Booktopia
بزرگترین کتابفروشی آنلاین استرالیا تضمین میکند گزینههای فراوانی برای جلب رضایت خوانندگان تمام سنین، منافع، و نیازها داشته باشد.
Chegg.com
با کتابهای درسی با تخفیف، منابع آموزشی، و مشاوره برای دانش آموزان، این سایت میتواند برای هر کسی در کالج حیاتی باشد!
Costco
بیشتر مردم وقتی به خرید کتاب فکر میکنند به Costco نمیاندیشند، اما این سایت مکانی عالی برای خرید مجموعه کتاب و کتابهای کودکان با تخفیف بالا است
Daedalus Books
این سایت به خاطر فروش رمانهای کلاسیک و پرفروشترین کتابها ب قیمتهای بسیار ارزان معروف است
eBay
هزاران کتاب در eBay برای قیمتهای بسیار پایین و قابل مزایده در دسترس هستند که بسیاری از آنها خدمات ارسال رایگان کتاب دارند، فرقی نمیکند که شما به یک کتاب آشپزی جدید، کتاب، مجله یا کتاب نیاز دارید یا نه، بهتر است برای هر نیازی ابتدا سری به این سایت بزنید
سایت فروش اینترنتی کتاب The Strand
هر کتابی در این سایت با نرخ تنزیل شده، از جمله کتب چاپ جدید فروخته میشود و شما حتی میتوانید رمانهایی از که هنوز منتشر نشده اند را پیش سفارش دهید تا زودتر از همگان آن را بخوانید
ما باید برای بررسی تاریخچه فروشگاههای اینترنتی در اولین نقطه به تاریخچه سایت آمازون سر بزنیم. به هر حال آمازون پیشرو تمام فروشگاههای اینترنتی هستش. اما توی این مورد، حتما باید سراغ آمازون بریم،
خرید اینترنتی کتاب شاید یکی از بهترین موارد برای مراجعه به تاریخچه سایت آمازون باشد چون که سایت آمازون فعالیت خودش رو به عنوان
فروشگاه کتاب شروع کرده. آمازون که به عنوان بزرگترین فروشگاه اینترنتی شناخته میشه و جزء غولهای تکنولوژی دنیا هستش. آمازون در سال 1995 فعالیت خود را با
فروش کتاب شروع کرده و فقط توی دو ماه به 50 ایالت در آمریکا و 45 کشور توی نقاط مختلف جهان کتاب فروخته و اونها رو به صورت رایگان ارسال کرده. اینجا بود که اولین جرقههای خرید آنلاین کتاب و
ارسال رایگان کتاب زده شد. اینها نشان میده که
خرید اینترنتی کتاب سابقهای نسبتا طولانی داره. در ادامه به بررسی تاریخ
خرید آنلاین کتاب میپردازیم و بیشتر با اون آشنا میشیم.
احتمالا اصلیترین دلیل رواج خرید آنلاین کتاب سبک زندگی مدرن هستش. از اونجایی که مردم وقت و حوصله کافی برای سر زدن به فروشگاه کتاب رو ندارد. اگر وقت این کار رو هم داشته باشند، حوصله ندارند که برای انتخاب کتاب، در فروشگاه بخشی از کتاب رو بخونند. اما وقتی قصد خرید اینترنتی کتاب رو دارند، میتونند توی تخت خواب یا هر جای دیگهای بخشهایی کتاب رو بخونند و از محتوای اون مطمئن بشن. پس میتونیم برداشت کنیم که یکی از مهمترین دلایل رواج خرید آنلاین کتاب همین سبک زندگی قرن 21 هستش.
بعد از پیشرفت و فراگیر شدن تکنولوژی و با رایج شدن فرمت PDF،
خرید کتاب به صورت آنلاین هم رواج بیشتری پیدا کرد. دلیل اصلی این رونق در خرید آنلاین کتاب این بود که مردم راحتتر میتونستند اطلاعاتی راجع به کتابی که میخواهند بخرند به دست بیارند. تا قبل از رایج شدن فایلهای پی دی اف، مشتریهای کتاب فقط میتونستند که اطلاعات کلی کتاب مثل نویسنده، سال چاپ، اسم کتاب و. بدونند. اما وقتی پی دی اف به یکی از شناختهترین فرمتهای جهان تبدیل شد و تقریبا همه به راحتی به اون دسترسی داشتن، فروشگاههای آنلاین کتاب هم تصمیم گرفتن که خلاصه کتابها رو به صورت فایلهای پی دی اف در اختیار خریدارها بذارن تا اونها بتونند راحتتر به خرید آنلاین کتاب مشغول بشن.
آمازون، همان شرکتی که فروشگاه کتاب را به صورت آنلاین درآورد، تو سال 2008 شرکت آ ب ای بوک رو خرید تا وارد عرصه کتابهای دستدوم شود. این تصمیم آمازون باعث شد که امروز آ ب ای بوک به عنوان بزرگترین فروشگاه کتاب آنلاین مشغول به فعالیت باشه. این سایت تاثیری خیلی زیادی توی خرید اینترنتی کتاب گذاشت. شاید قابل باور نباشه ولی این فروشگاه کتاب بیشتر از دویست میلیون محصول برای فروش داره.
این فروشگاه کتاب آنلاین، رکورد دار گرونترین خرید اینترنتی کتاب هستش؛ در سال 2015 یک کتاب کمیاب در این سایت با قیمت صد و نود و یک هزار دلار فروخته شد.
خرید اینترنتی کتاب در ایران.
شاید اولین مرحله خرید غیر حضوری کتاب در ایران به دوران بانکهای کتاب برمیگرده. بانکهای کتاب با ایجاد این امکان که مشتریها بتونند به صورت غیر حضوری کتابهای مورد نظر خودشون رو تهیه کنند و با ارسال رایگان کتاب هایی که میخواستند به دستشون برسه، طرفدارهای زیادی رو پیدا کردند. اما مشکل اصلی این بانکهای کتاب این بود که مردم نمیتونستند از محتوای کتابی که میخوان مطمئن بشن و فقط بر اساس اسم و ناشر کتاب اون رو سفارش میدادند. خیلی زود مشکلات این مدل فروشگاه کتاب برای مشتریها مشخص شد و عملا بانکهای کتاب از رقابت خارج شدن یا به سمت خرید آنلاین کتاب رفتند. خرید اینترنتی کتاب مزیتهای خیلی بیشتری رو نسبت به بانکهای کتاب داشت. در حقیقت خرید آنلاین کتاب دید بیشتری رو به خریدارها میداد و باعث میشد خرید راحتتری داشته باشن.
تو سالهای اخیر شاهد این هستیم که ناشرها هم به سمت
فروش اینترنتی کتاب رفتند. مخصوصا ناشرهایی که با مخاطبهای جوانتر در ارتباط بودند مثل نشرهایی که کتب کمک درسی چاپ میکنند. این حرکت ناشرها به سمت فروش و خرید آنلاین کتاب باعث شد که میزان خرید اینترنتی کتاب رشد زیادی رو تجربه کنه و به پیشرفت این صنعت کمک بسیاری بشه. یکی دیگه از این تاثیرات مثبت این بود که دید ناشرها نسبت که کتابهای الکترونیکی تغییر کنه و از ورود به عرصه کتابهای الکترونیکی ترس نداشته باشن. همین موضوع باعث شد که شرکتهای بزرگ داخلی هم به سمت سیستمهای کتابخوان و. بروند. همراهی این سیستمهای کتابخوان و کتابهای الکترونیکی باعث شده که مطالعه کتاب برای خوانندگان راحتتر بشه. از طرفی همین پیشرفت تکنولوژی به فروش بیشتر کتابها به صورت اینترنتی کمک میکنه.
بعد از اینکه به سابقه آمازون در خرید اینترنتی کتاب پرداختیم، باید ببینیم که آمازون در حال حاضر در زمینه کتاب چگونه فعالیت میکند. امروزه آمازون با دستگاههای کیندل و تمرکز بر کتابهای الکترونیکی سهم بسیار زیادی رو توی بازار بهدست آورده. اولین نسل کیندل در سال 2008 ساخته شد و وارد بازار شد. تا امروز ده نسل از کیندلها وارد بازار شده. کیندل اوایسس که در جولای 2019 معرفی شد، جدید ترین محصول آمازون برای کتابهای الکترونیکی و کتابخوانها هست.
یکی دیگر از محصولات آمازون که به خرید آنلاین کتاب مربوط است، آدیبل هستش که مربوط به محتواهای صوتی مثل کتابهای صوتی و. است. این محصول هم در سال 2008 توسط آمازون با 300 میلیون دلار خریداری شد.
هر چقدر که عاشق کتاب و کتاب خوندن باشیم همه میدونیم که خرید کتاب یکی از سختترین مراحل خوندن کتاب هستش. اما با خرید اینترنتی کتاب میتونیم که خیلی راحت بین اونها جستجو کنیم، خلاصه اونها رو بخونیم و با ارسال رایگان کتاب مورد نظر خودمون رو تحویل بگیریم.
همهی شما از مزیتهای کتاب و کتابخوانی مطلع هستید و میدانید که خرید کتاب و خواندن آن برای برخورد با مشکلات زندگی بسیار سودمند است. مطمعنا رفتن به یک
فروشگاه کتاب در سطح شهر بسیار لذتبخش است. شما میتوانید کتابها را لمس کنید و ورق بزنید، حتی ممکن است با کتاب های جدیدتری آشنا شوید و ساعتها در آنجا قدم بزنید. ولی متاسفانه این امکان برای بسیاری از شهرستانیها امکانپذیر نیست و حتی خیلی از افراد به دلیل مشغله کاری فرصت رفتن به فروشگاه کتاب را ندارند .
علاوه براین، این فروشگاهها بازار چندان پایداری ندارند و ممکن است کتابی که به دلیل مشغله کاری فرصت نکردید از آنجا خریداری کنید، اصلا نتوانید در بازار پیدا کنید. پس بهتر است کتاب مورد نظر خود را هر چه زودتر از یک
فروشگاه اینترنتی کتاب تهیه کنید. امروزه مردم، بیشتر از هر زمان دیگری ترجیح میدهند از فروشگاههای آنلاین کتاب خرید کنند، چرا که این سبک از خرید کردن مزایای بسیاری دارد و از مهمترین دلایل آن میتوان راحتی در خرید کتاب را نام برد .
بسیاری از افراد به دنبال گزینههای شگفتانگیز خرید کتاب هستند و
فروشگاه اینترنتی کتاب برای این افراد راهاندازی شده است. در حال حاظر فروشگاه آنلاین کتاب وب این فرصت را برای شما فراهم کرده است تا کتاب موردنظر خود را به راحتی پیدا کنید و در مدت زمان کمی آن را درب منزل خود تحویل بگیرید.
خرید آنلاین کتاب مزایای بسیاری دارد که ما در این مقاله میخواهیم شما را با این مزایا بیشتر آشنا کنیم، پس با ما همراه باشید .
معمولا برای خرید در یک فروشگاه کتاب باید در ساعات مشخصی به آنجا مراجعه کنید، ولی با فروشگاه اینترنتی کتاب در هر زمان از شبانهروز و در هر مکانی میتوانید جستجو کنید و کتاب مورد نظر خود را انتخاب کرده و اقدام به خرید کنید. این مزیت برای کسانی که مشغله کاری دارند، مادرانی که فرزند شیرخوار دارند، ن باردار و همچنین در شرایط نامساعد هوا گزینه مناسبی است .
امروزه استفادهی درست از زمان برای افراد نقش مهمی دارد. برای گشتن در
فروشگاههای کتاب باید زمان زیادی را در آنجا بگذرانید تا کتاب موردنظرتان را پیدا کنید. ولی با خرید اینترنتی کتاب به راحتی در کمترین زمان میتوانید کتاب مورد نظرتان را جستجو کنید .
شما میتوانید به راحتی به فروشگاههای آنلاین مختلف سر بزنید و قیمتها را مقایسه کنید، و در نهایت کتاب مورد نظر خود را انتخاب کنید. معمولا در این فروشگاهها برای حفظ مشتری، تخفیفهای خوبی در شرایط و مناسبتهای مختلف در نظر گرفته میشود. شما میتوانید با عضویت در خبرنامههای این فروشگاهها از این تخفیفات ویژه با خبر شوید. این مزیت باعث میشود که هزینههای خرید کتاب را کاهش دهید .
یکی دیگر از مزیتهای خرید اینترنتی کتاب فضای نا محدود آن است. فضای یک فروشگاه کتاب در سطح شهر هر چقدر هم بزرگ باشد ممکن است کتاب مورد نظر خود را در آنجا پیدا نکنید. اما در فروشگاههای اینترنتی این محدودیت وجود ندارد. به این معنی که اگر شما کتابی را در یک فروشگاه آنلاین پیدا نکردید با یک کلیک به راحتی میتوانید آن را در یک فروشگاه دیگری جستجو کنید .
اگر در خرید کتابی شک و تردید دارید، با خواندن نظر مشتریانی که قبلا آن کتاب را خریداری کردهاند، به راحتی و آگاهانه میتوانید تصمیم بگیرید و اقدام به خرید کنید. همچنین شما میتوانید برای اطلاعات بیشتر با مرکز تماس مشتریان فروشگاه ارتباط برقرار کنید .
معمولا خرید از فروشگاههای کتاب در سطح شهر بسیار زمانبر و خسته کننده است. شما با چند کلیک ساده به راحتی میتوانید از فروشگاه اینترنتی کتاب خرید کنید بدون اینکه زمان زیادی را در ترافیک باشید. همچنین از آلودگی هوا در امان میمانید .
فروشگاههای اینترنتی کتاب فاصلهی میان خود و مشتری را با یک کلیک برمیدارد. معمولا در شهرهای کوچک کتاب فروشیهای بزرگ که انواع کتاب را داشته باشد، وجود ندارد. ولی خوشبختانه در اکثر نقاط کشور دسترسی به اینترنت وجود دارد و میتوان خرید آنلاین کتاب را انجام داد .
معمولا فروشگاه کتاب پذیرای تعداد محدودی از مشتریان در یک زمان است. اما با خرید آنلاین کتاب هیچگونه صفی وجود ندارد و شما به راحتی و بدون هیچ مکثی میتوانید کتاب مورد نظرتان را بخرید .
پیدا کردن یک کتاب به صورت آنلاین راحتتر از این است که در فروشگاه های مختلف در سطح شهر بگردید. معمولا در این فروشگاهها باید کتاب مورد نظر خود را جستجو کنید و اگر در آن فروشگاه وجود نداشت مجبور هستید برای یافتن آن به چندین فروشگاه دیگر بروید که این کار خسته کننده و زمانبر است. اما در خرید آنلاین کتاب به راحتی میتوانید به جستجوی کتابتان بپردازید و در صورت نبود کتاب بدون این که زمانتان را از دست بدهید به سایت دیگری مراجعه کنید.
زمانی که از فروشگاه اینترنتی کتاب خرید میکنید آزادی بیشتری در انتخابتان دارید. این فروشگاهها کتابهای مختلفی را در موضوعات مختلف در اختیار شما قرار میدهند همچنین میتوانید کتابهای مناسب با گروه سنی مورد نظرتان را پیدا کنید و با بررسی مشخصات این کتابها به راحتی میتوانید کتاب مورد نظرتان را پیدا کنید و این قابل مقایسه با فروشگاههای کتاب در سطح شهر، از نظر تنوع و تعداد نیست .
امروزه شبکههای اجتماعی مثل اینستاگرام، واتساپ و. ارتباط بین مشتریان و فروشگاههای اینترنتی را آسان کرده است و مشتریان به راحتی میتوانند سوالات، نظرات و پیشنهادات خود را با کارشناسان در میان بگزارند .
معمولا شما به راحتی میتوانید کتابهای نایابی که به سختی در هر نقطه از کشور پیدا میشود را خریداری کنید.
شما در هر کجای ایران که باشید میتوانید به راحتی کتاب مورد نظر خود را به صورت آنلاین سفارش دهید و در کمترین زمان در مکان مورد نظرتان تحویل بگیرید . همچنین اگر خردی خود را از سایت کتاب وب انجا می دهید با توجه به سرویس
ارسال رایگان کتاب وب ، کتاب به رایگان برایتان ارسال میگردد.
فروشگاه کتاب و سایر موماتی که برای کتاب خوانی مورد استفاده قرار میگیرد در شهر تهران به وفور یافت میشود. با توجه به اهمیت کتاب و کتاب خوانی فراهم کردن شرایطی برای خرید کتاب و استفاده از این محصولات فرهنگی با ارزش موضوعی است که باید مورد توجه همه مسئولان قرار گیرد. شهر تهران با توجه به وسعت و جمعیت فراوانی که دارد نیاز به احداث فروشگاه کتاب و کتابخاه های زیادی دارد تا بتواند پاسخگوی نیاز افرادی که به این حوزه علاقهمند هستند باشد. در گذشته فروشگاه کتاب به شکل های امروزی وجود نداشت و تنها مغازه های کوچکی به عنوان کتاب فروشی فعالیت می کردند. مغازه هایی که اغلب خالی از مشتری بودند و از لحاظ طراحی و امکانات در مقایسه با انواع فروشگاه کتاب و کتابخانههای امروزی جذابیتهای چندانی نداشتند. ویژگی مهمی که امروزه در طراحی فروشگاه کتاب در نظر گرفته شده است توجه به اهمیت فراهم کردن محیطی جذاب و آرام برای مشتریان است. ابن موضوع علاوه بر جلب بیشتر مشتریان موجب شده تا کودکان نیز علاقه بیشتری به گردش در این فضاها و انتخاب کتاب های مناسب خود نمایند. در ادامه قصد داریم تا شما را با 10 فروشگاه کتاب برتر تهران آشنا کنیم تا در صورتی که قصد خرید کتاب را داشتید با سر زدن به این فروشگاه ها بتوانید لذتی فراموش نشدنی از خرید خود ببرید.
نباید این نکته را فراموش کرد که امروزه انواع فروشگاه کتاب با امکانات و جذابیت های فراوانی برای خرید کتاب تاسیس شده و در سر تا سر شهر تهران پراکنده هستند. برخی از این فروشگاه ها به صورت زنجیره فعالیت می کنند و برخی دیگر تنها به تاسیس یک شعبه اکتفا نموده اند. در میان این فروشگاهها برخی دارای طرفداران بیشتری هستند که درباره آن ها اطلاعاتی در اختیار شما قرار خواهیم داد.
یکی از شناخته شده ترین مراکز خرید کتاب فروشگاه شهر کتاب است. این فروشگاه کتاب از جمله مواردی است که دارای شعب مختلف در همه شهر تهران است و به این ترتیب مشتریان میتوانند در هر منطقه ای که تردد میکنند از خدمات این فروشگاه بهرهمند شوند. اولین نکته ای در خصوص فروشگاه شهر کتاب مطرح است تنوع کتب ارائه شده در آن است. هنگامی که شما وارد هر یک از شعب این فروشگاه کتاب می شوید به معنای واقعی با شهری از کتاب مواجه خواهید شد. طبقه بندی های دقیق و مناسب کتب موجب شده تا افرادی که به دنبال یک کتاب خاص یا سبک خاصی از کتب میگردند به آسانی به همان بخش هدایت شوند. سیستم جستجوی الکترونیک کتاب از دیگر مواردی است که خرید کتاب را برای مشتریان تسهیل نموده است. در واقع در شهر کتاب تلاش شده تا به نیاز افراد برای کتاب و کتاب خوانی به بهترین شکل ممکن پاسخ داده شود. در شعب مختلف شهر کتاب علاوه بر فروش کتاب خدمات دیگری نیز ارائه میگردد. خدماتی نظیر فروش انواع لوازم التحریر و صنایع دستی و همچنین برخی دیگر از شعب، پا را فراتر نهاده و کافی شاپ ها و محلهایی برای مطالعه کتب برای مشتریان در نظر گرفته اند. در صورتی که عضو باشگاه مشتریان فروشگاه شهر کتاب باشید می توانید از همه تخفیفات ویژه ای با هر بار خرید از این فروشگاه کتاب بهرهمند شوید.
بوک لند را می توان به عنوان یکی دیگر از 10 فروشگاه کتاب برتر تهران معرفی نمود. این فروشگاه کتاب اگرچه در مقایسه با شهر کتاب شعب کمتری دارد اما تنوع کتب در آن همچنین حضور جمعیتی جوان به عنوان پرسنل توانسته مخاطبان فراوانی را به خود جلب نماید. در فروشگاه بوک لند خدمات تنها به فروش کتاب خلاصه نمی شود و برگزاری انواع رویداد های فرهنگی در این مجموعه توانسته محبوبیت آن را نزد افراد افزایش دهد. برگزاری انواع کارگاه های فرهنگی و هنری برای همه سنین و همچنین رویداد هایی نظیر جشن امضای کتاب ها و برگزاری دیدار هایی با نویسندگان محبوب از جمله خدمات ارائه شده در فروشگاه بوک لند به شمار میآید. در این مجموع نیز علاوه بر کتاب سایر محصولات فرهنگی و هنری به فروش میرسد.
فروشگاه فرهنگ یکی دیگر از 10 فروشگاه کتاب برتر تهران به شمار می آید. این فروشگاه نیز از همان الگوی مورد استفاده از شهر کتاب و بوک لند استفاده نموده و خدمات خود را تنها به فروش کتاب محدود ننموده است. در فروشگاه فرهنگ طبقه ای جداگانه به کتاب ها اختصاص یافته و شما می توانید بر اساس دسته بندی یا سیستم جستجوی الکترونیک اقدام به یافتن کتابهای مورد نیاز خود نمایید. علاوه بر این انواع نوشت افزارهای جذاب و صنایع دستی دوست داشتنی را می توان در این فروشگاه مشاهده نمود. در صورتی که قصد خرید هدیه از فروشگاه فرهنگ را دارید قسمتی از فروشگاه برای کادو کردن هدیه ها تجهیز شده و شما می توانید به آسانی هدیه ها را به سلیقه خود کادو نمایید.
این فروشگاه کتاب یکی از فروشگاه های تازه تاسیس به شمار می آید. فضایی بسیار بزرگ و تنوع فراوان امکانات موجب شده تا مشتریان فراوانی به این مجموعه مراجعه نماید. بسیاری از افرادی که برای استفاده از سایر خدمات این مجموعه به آن مراجعه می نماید می توانند در زمانهای گوناگون از فروشگاه کتاب آن نیز دیدن نمایند. در این فروشگاه نیز سعی شده تا کتاب در دسته بندیهای مشخصی قرار داده شود تا مشتریان به آسانی بتوانند کتاب مورد علاقه خود را جستجو نمایند. وسعت فروشگاه باغ کتاب این امکان را ایجاد نموده تا تنوع فراوانی در کتب ارائه شده ایجاد شود.
فروشگاه کتاب نشر چشمه یکی از پر بازدید ترین فروشگاه های کتاب به شمار می آید. این کتاب فروشی از لحاظ وسعت چندان بزرگ نیست اما نام نشر چشمه موجب شده تا افراد زیادی برای خرید کتابهای این انتشارات به آن مراجعه نماید. این فروشگاه دارای دو شعبه در خیابان کریم خان زند و مجتمع کوروش بوده و رویدادهای فرهنگی زیادی را میزبانی می نماید. جشن هایی نظیر جشن امضا آلبوم های موسیقی و کتب تازه انتشار یافته در این فروشگاه برگزار می گردد.
این فروشگاه در میدان ولیعصر تهران واقع شده و یکی از فروشگاه های کتاب با سبک قدیمی به شمار می آید. هنوز هم هستند افرادی که به این گونه کتاب فروشی های علاقه بیشتری نشان میدهند. در این فروشگاه کتاب خبری از قفسههای طبقه بندی شده و سیستم های جستجوی الکترونیکی نبوده و کتابها به شکلی جالب بر روی هم چیده شدهاند. اما ویژگی مهم در این فروشگاه این است که فروشندگان آن به خوبی همه کتابهای موجود را می شناسند و تنها کافی است نام کتاب مورد نظر خود را به آن ها بدهید و ببینید چگونه در میان انبوهی از کتابها آن را به شما خواهند داد.
اگر بخواهیم در خصوص فروشگاه کتاب برای تخصص خاصی صحبت کنیم بدون شک فروشگاه پرهام یکی از نام هایی خواهد بود که به آن اشاره می کنیم. این فروشگاه کتاب مختص افرادی است که در حوزه های مربوط به معماری و عمران فعالیت می کنند. دانشجویان و علاقه مندان به این حوزه نباید فرصت بازدید از این فروشگاه را از دست بدهند. تنوع فراوانی از انواع کتابهای مربوط به شهرسازی و عمران و مواردی که به آن ها مربوط است در این فروشگاه در اختیار مشتریان قرار گرفته است.
این فروشگاه کتاب بر خلاف سایر مواردی که اشاره شد از جمله فروشگاههایی است که به صورت اینترنتی خدمات خود را به مشتریان ارائه میدهد. امروزه با توجه به جایگاه مناسبی که خریدهای اینترنتی نزد افراد پیدا کرده است خرید انواع کتب و نوشت افزار و لوازم التحریر نیز می تواند به صورت اینترنتی انجام شود .در فروشگاه کتاب فردا می توانید کتابهایی که موجود هستند را مشاهده کنید و قیمت های آن ها را بررسی کرده و نسبت به سفارش آن ها اقدام نمایید. این موضوع موجب شده تا ناشران فراوانی علاقه مند باشند تا کتب خود را در اختیار این فروشگاه قرار دهند.
سی بوک نیز همانند فروشگاه کتاب فردا یک کتاب فروشی اینترنتی است که توسط جمعی از جوانان تاسیس و اداره می شود. نکته بسیار حائز اهمیت در خصوص سی بوک این است که شما می توانید کتاب های مورد علاقه خود را با تخفیف های خیلی مناسبی تهیه نمایید. علاوه بر این سی بوک همواره تخفیف های هیجان انگیزی را برای مشتریان همیشگی خود در نظر گرفته است. اگرچه می توان نقطه ضعف این کتاب فروشی را تنوع کم کتب دانست اما احتمالا با یک بار بازدید از سایت آن ها مشتری همیشگی سی بوک خواهید شد.
این فروشگاه را می توان به عنوان بنیان گذار خرید کتاب به شیوه ای سفارش از راه دور دانست. بانک کتاب عنوان اولیه این فروشگاه بود و شما با سفارش هر کتابی به این فروشگاه آن را درب منزل دریافت می نمودید. این فروشگاه امروزه به عنوان یکی از پر مخاطب ترین فروشگاه های کتاب شناخته می شود و تنوع مناسبی از کتب درسی و غیر درسی در آن دیده می شود.
کتاب وب هم یک فروشگاه اینترنتی کتاب است که به تازگی فعالیت تامین و فروش کتاب خود را آغاز کرده است. کتاب وب نیز توسط چند نیروی جوان و متخصص مدیریت میشود. از مزیتهای سایت فروش اینترنتی کتاب وب میتوان به سرویس ارسال رایگان کتاب اشاره نمود که امکان ارسال رایگان کتاب به تمامی شهرهای ایران از جمله مناطق دورافتاده را فراهم کرده است. بیش از 7000 عنوان کتاب از تمامی ناشرین در سایت کتاب وب موجود میباشد که تقریبا میتواند نیازهای بیشتر مخاطبین خود را برطرف نماید.
کتاب وب
اگر عاشق هستید این مقاله را حتما بخوانید و اگر عاشق نیستید باز هم این مقاله را تا آخر بخوانید.
خواندن این مقاله به شما در عاشق شدن کمک میکند. (نویسندهی مقاله)
کتاب مثل خون در رگهای من یا نامههای شاملو به آیدا در نگاه اول با نام بلند آوازۀ
احمد شاملو ما را به سوی خود میکشاند؛ با جلد طلایی مات و نوار قرمز رنگی که دورتادور کتاب مثل خون در رگهای من، کشیده شده و بر آن چند خطی از شاملوست، ما را همانجا که هستیم نگه میدارد. گویا با همان چند خط بر نوار قرمز که نوشتۀ پشت جلد کتاب مثل خون در رگهای من است، ما اسیر کلمات شاملو میشویم و با افسوسی که میخورد، امید و ناامیدی همزمان شاملو را در کتاب مثل خون در رگهای من میبینیم و به یاد شعرش میافتیم که میگوید: من سرگذشت یأس و امیدم. ». در کتاب مثل خون در رگهای من، در شور شعر و دریای واژگان شاملو غرق میشویم و از نو با جادوی کلامش نجات مییابیم.
احمد شاملو متخلص به الف. بامداد، نویسنده، شاعر، مترجم، پژوهشگر، رومهنگار و فرهنگنویس بود. او قالب شعر سپید یا شعر شاملویی را پایهگذاری کرد؛ آثارش به زبانهای سوئدی، ترکی، کردی، آلمانی، انگلیسی، فرانسوی و. ترجمه شده است. ازدواجهایش دو بار به جدایی انجامید و سرانجام آیدایی را دید که تا پایان عمرش، عاشقانه کنارش زندگی کرد. تأثیر آیدا بر شاملو و زندگیش تا حدی بود که تحت تأثیر عشقش به او، بعد از سالها شعر نسرودن، مجموعههای آیدا: درخت و خنجر و خاطره» و آیدا در آینه» را سرود همچنین شاملو در زمان ازدواجش با آیدا مجموعۀ لحظه و همیشه» را هم منتشر کرد. شاملو دربارۀ آیدا میگوید: هرچه مینویسم برای اوست و به خاطر اوست و به خواست او. من با آیدا آن انسانی را که هرگز در زندگی خود پیدا نکرده بودم، پیدا کردم.»
آیدا سرکیسیان، معروف به آیدا شاملو، معشوقۀ احمد شاملو، آخرین و سومین همسر اوست. درخشش آیدا در آثار شاملو به وضوح دیده میشود و ما لذت شیرینی را که از خواندن شاملو میچشیم، تا حد زیادی مدیون عشق وافرش به آیداییم که در بسیاری از آثار و شعرهای شاملو موج میزند. آیدا در گردآوری و نوشتن کتاب کوچه به شاملو کمک کرد. آیدا در کتاب بام بلند هم چراغی از زندگی چهل سالهاش با شاملو و شخصیت او میگوید. آیدا شخصیتی غریب، ساکت و در سایه دارد و شاملو آیدایش را صبور و پرستار و مؤمن» میخواند.
کتاب مثل خون در رگهای من را ورقی که بزنیم به فهرستی میرسیم که بیست نامه را نشان میدهد، هر نامه اسم و تاریخ خود را دارد. اسم نامهها جذاب و هیجانانگیز است و ما را به پیشروی در کتاب، میکشاند. نامهایی مثل: آیدا، امید و شیشهی عمرم آیدا، تپشهای قلبم؛ آیدای خوب من؛ شک نداشته باش؛ آیدا، خدا و مذهب من و.
آیدا سرکیسیان بعد از گذشت پانزده سال از مرگ شاملو، اجازۀ چاپ و انتشار این نامهها را داد و کتاب مثل خون در رگهای من؛ نامههای شاملو به آیدا، جذاب و روحنواز شکل گرفت. شیرینی واژههای شاملو و هنرش در ایجاد کلام در کتاب مثل خون در رگهای من، خواننده را جادو میکند و حتی لحظهای نمیتوانید کتاب مثل خون در رگهای من را زمین بگذارید. فضای کتاب مثل خون در رگهای من، افکار، احساسات، درون، ذهن و قلب شاملو را نشان میدهد و البته شاملو در کتاب نامههای شاملو به آیدا، از بعضی مسائل ی و ادبی روز نیز، کمی میگوید که خالی از لطف نیست. نامههای کتاب مثل خون در رگهای من در واقع ما را به بخشی از زندگی و درون شاملو در سالهای چهل تا پنجاه خواهند برد.
حس و حال کتاب مثل خون در رگهای من یا همان نامههای شاملو به آیدا، حس و حال عاشقی و ناز و نوازش است. احمد شاملویی که همۀ شور، شادی، لذت و هیجان دنیا را در آیدایی میبیند که قلبش را به تمامی تسخیر کردهاست. شبها اگر لم دهید و کتاب مثل خون در رگهای من را در دست بگیرید، انرژی ناب و بیمانند روح شاملو، خستگیهای روزتان را به نشاط و سرزندگی تبدیل میکند. در این روزگار که عشق معنایش را از دست داده، روایت عشقی را در کتاب مثل خون در رگهای من میخوانید که هم شیرین است و هم آموزنده. شاملویی که هرچه از آیدا میگوید، باز به آیدا میرسد و آیدایی که سکوت میکند و نمیگوید تا شاملو با هنرش او را به حرف وامیدارد. کتاب مثل خون در رگهای من نه تنها از شیرینی عشق میگوید بلکه شیوۀ عاشقی را میآموزد و شما را به فکر خواهد انداخت.
در کتاب مثل خون در رگهای من، شاملو را بیشتر میشناسید و با زوایای پنهان ذهنش آشنا میشوید؛ سیر رشد احساسی و درونی شاملو را پس از آشناییاش با آیدا در کتاب مثل خون در رگهای من میبینید و به تأثیر بیحد آیدا در خلق و خصوصیات شاملو پی خواهید برد. عشق آیدا به شیوهای خاص و عجیب، شاملو را در مسیر تکامل قرار میدهد و واژهها را به ذهنش میباراند تا شعر در او از نو و بعد از سالها جوانه بزند؛ آیدا هم بر شخصیت و روح شاملو و هم بر شعر و هنرش، تأثیرات شگرفی میگذارد که در لابهلای جملات کتاب مثل خون در رگهای من واضح است. نامهها در کتاب مثل خون در رگهای من، چنان به ما عشق و زندگی را میآموزند که خودمان از آنچه در قالب شعر و شور واژه میآموزیم، متعجب میشویم. شاملو دربارۀ خود میگوید: آثار من، خود بیوگرافی کامل است. شعر برداشتهایی از زندگی نیست، بلکه خود زندگیست». بنابراین ما در کتاب مثل خون در رگهای من، خود شاملو و اصل زندگیاش را خواهیم دید. شاملوی نقاد، جستجوگر و دغدغهمند، چنان قدم بر شناخت آیدا مینهد که در آینۀ او خود را میشناسد و میسازد؛ اینگونه است که عشقی واقعی و ابدی شکل میگیرد که با ازدواج هم رنگ نمیبازد. نثر کتاب مثل خون در رگهای من آنقدر روان و آرام است که دقیقاً بر میانۀ قلبمان مینشیند و مبهوتمان میکند.
هر نامه در کتاب مثل خون در رگهای من یا کتاب نامههای شاملو به آیدا، در خلال عشقورزی شاملو به آیدا، نکات و پیامهای ریزی را به ما منتقل میکند و برای هر مرد و زنی اصول رابطه را روشن مینماید. در نامۀ اول کتاب مثل خون در رگهای من، به یاد شعرتو را میبینم و میلم زیادت میشود هر دم» حافظ میافتید. در کتاب مثل خون در رگهای من؛ نامههای شاملو به آیدا، هر بار زنگ شعری در ذهنتان به صدا میآید و لبریز از شوق میگردید. همۀ ابعاد وجودی آیدا هرچند کوچک برای شاملو، کافی و بزرگ و بینهایت است و از هجرانش در کتاب مثل خون در رگهای من، قصهها میگوید. سادهترین حرفهای آیدا برای شاملو دلرباترین هستند. شاملو وقتی آیدا هست جز او را نمیبیند و وقتی نیست، جز او را نمیخواهد. اینکه شاد شدن آیدا ساده است، برای شاملو جذاب و خواستنیست و حتی اگر دردودلی از روزهای سختش با معشوق کند، از غبار اندوهی که بر قلب آیدا میافکند شرمسار میشود؛ شاملو جز شادی آیدا را نمیخواهد. پاکی و زلالی آیداست که شاملو را در خود حل کرده و شاملو بالاخره، عشق راستین زندگیش را یافتهاست. نامههایی که مینویسد، آبی است بر عطش عشق و دوری از آیدا و در نهایت کلام کتاب مثل خون در رگهای من، تکهای از قلب شاملوست، در دستان ما.
وقتی شعر و نامه در کتاب مثل خون در رگهای من، یکی میشود، ما به هیجان میآییم و شاملویی که آزادی را میستاید ما را در کتاب نامههای شاملو به آیدا به یاد شعرش برای آیدا میاندازد که میگوید: نفرتی از هرآنچه بازمان دارد از هرآنچه محصورمان کند از هرآنچه واداردمان که به دنبال بنگریم»با آمدن آیدا، شعرها هم میآیند و شاماو لحظات دوری را با رؤیابافی خانه دونفرهشان، تحملپذیر میکند. شاملو چنان اعتقاد محکمی به قدرت عشق دارد که مطمئن است تا خودشان نخواهند، هیچ چیز جلودار احساس و شادیشان نیست. شاملو میخواهد آیدا را بشناسد و کشف کند و روح خود را نیز برای آیدا عریان نماید و این میلش به شناخت و درک آیدا زیباست. حتی از کم حرفی آیدا میرنجد چرا که میخواهد با حرف و کلام آیدا، او را بیشتر بشناسد. در کتاب نامههای شاملو به آیدا میخوانیم که شاملو دوست دارد شریک زندگیش، هدف و آرمانهای شخصی داشته باشد و از ن بیهدف عاصی و فراری است. این نکتۀ مهمی است که در رابطه، هدف و مسیر شخصیمان را فراموش نکنیم و از توقعاتمان طنابی بر گردن هم نسازیم. سکوت آیدا ناامیدی را به روح شاملو میدهد و شعر را از او دور میکند، آیدا، واژه و شور و شعر در قلب و مغز شاملوست. آیدای کتاب مثل خون در رگهای من اگر نبود، خیلی از شعرهای شاملو نبود اگر شاملو، آیدای کتاب نامههای شاملو به آیدا را ندیده بود، شعر نوی فارسی، مصرعهای زیادی را کم داشت.
هر نامۀ کتاب مثل خون در رگهای من ، برای آموختن عشق، رابطه و زندگی، حرف نویی را برای گفتن دارد. شاملوی کتاب مثل خون در رگهای من، با احساسات متضاد خود درگیر است؛ از وجود آیدا شور میگیرد و از سکوتش، یأس شاملو میخواهد از حرفهای آیدا به این برسد که او به چه چیزهایی میاندیشد و چهها را بیشتر میخواهد تا برایش فراهم کند. اما آیدای کتاب مثل خون در رگهای من آرام است و صبور و ساکت. آیدا هم چیزهایی برای رنجاندن شاملو دارد و مهمترین بخش این عشق آنجاست که شاملو، آیدا را با همۀ خوبی و بدیها و عیبها و حسنش، به تمامی میپرستند. شاملو کوچکترینها را با آیدا بزرگ و بیهمتا میبیند و به دنبال بیشتر نیست. کتاب مثل خون در رگهای من، نشان میدهد: آیدا برای شاملو هر چیز و همه چیز است. او حاضر است برای آیدا از همه چیز دست بکشد؛ او از داشتن عشق آیدا، سرشار از غرور و افتخار است. شاملو به هر چیزی، حتی ثروت پشت پا میزند تا لحظاتش را با آیدا بسازد و اینجاهاست که کتاب مثل خون در رگهای من، به ما تلنگر میزند عشقی، عشق است که در طوفانها و آزمایشات و گذر زمان، پابرجا بماند. کتاب نامههای شاملو به آیدا، دید ما را به عشق، رابطه و ازدواج عوض میکند. آیدا و شاملو یکدیگر را به خاطر اصل وجودیشان دوست دارند و بس احساس عشق بر تمام هوسهایشان پیروز است و تنها خودشان و عشقشان، برایشان میماند. شاملو در کتاب مثل خون در رگهای من، عشق را، راه رسیدن به بزرگی و کمال میبیند و اعتقاد دارد: هیچ چیز دوست داشتن، کوچک نیست.
در کتاب نامههای شاملو به آیدا شاملو به عشق جز شورش از دید دیگری هم نگاه میکند. شاملو در کتاب مثل خون در رگهای من عشق را میخواهد تا با آن به سر حد انسایت و صفات انسانی برسد؛ عشق را میخواهد تا توانهایش، اراده و ایمانش را محکم کند؛ شاملو با عشقی که از آیدا میگیرد از اسارتهای دنیایی بزرگ، سبک و رها میشود. شاملو بر خاک آیدا و در پناه آیدا، ریشه میکند، جوانه میزند و شکوفه میدهد. درون پاک و زیبای آیدا، حیا و متانت او، جدای از زیباییهایش، شاملو را اسیر خود کرده. درون احمد، آیدا را و درون آیدا، احمد را بی قرار کرده و این در کتاب مثل خون در رگهای من موج میزند. شاملو در عشق و هجران، منفعل نمینشیند، از صفر شروع میکند و امیدش به عشق است که یاریاش کند. تلاشهای شاملو در همه جای کتاب نامه های شاملو به آیدا هویدا است و برای گذر از دشواریهای زندگی، میجنگد و پیش میرود. شاملو و آیدا کنار هم رشد میکنند، خود را میسازند و درک را در خود ایجاد میکنند؛ آنها کنار یکدیگرند نه بار هم و نه مانع هم. شاملو در کتاب مثل خون در رگهای من، از آیدا میخواهد هم از شادیهایش بگوید و هم از رنجهایش، میخواهد در خوشی و ناخوشی کنار آیدا باشد و پذیرای هر دو است. آیدا و شاملو در کتاب نامههای شاملو به آیدا، نشان میدهند که به هم و به قدرتهای هم ایمان دارند و احترامی که به هم میگذارند، عمر عشقشان را ابدی میکند. هیچ چیز و هیچ کس توان آن را ندارد که بین احمد و شاملو قرار گیرد یا سد عشقشان شود و این چیزیست که عشقهای امروزی کم دارند. عشقهایی که همۀ کاستیها را گردن این و آن میاندازند که خودشان اجازۀ ورود آنها به حریم عشق را صادر کردهاند و غافلند. کتاب نامههای شاملو به آیدا از این هشدارها زیاد دارد.
کتاب مثل خون در رگهای من یا همان کتاب نامههای شاملو به آیدا، به ما میآموزد که تا چه اندازه صلح و آرامش به ما نزدیکست، اگر فقط بخواهیم و آرامش را فدای هیاهوهای دنیایی نکنیم. مشکلات و سختیهای زندگی روزمره، عشق آیدا و شاملو را نه تنها نمیلرزاند بلکه قوتش میبخشد. آیدا و شاملو کنار هم با چیزهای ساده و کوچک، خوش و شادمان میشوند، درکشان از هم و نگاه به زندگی از دید هم، باعث میشود به وقتش، به هم کمک کنند و به وقتش به تنهایی هم احترام بگذارند. امنیت و حریم عشقشان مشخص است و کسی را در آن راه نمیدهند. اینهاست که کنار لذت از واژه و تعریف عشق در کتاب مثل خون در رگهای من، میآموزیم و افکارمان تحت تأثیر قرار میگیرد. آنها در کتاب نامههای شاملو به آیدا به ما میفهمانند که زندگی، گذرایی و کوتاهیاش را درک کردهاند و لحظاتشان را جز با عشق، همراه نمیکنند. حتی جایی که جامعه به شاملو فشار میآورد، عشقش را جدا نگه میدارد و با عشق قدرت میگیرد. شاملو برای آیدا قانونهای زیبا و دلنشینی میگذارد، وقتی آنها را در کتاب مثل خون در رگهای من میخوانید، افقهای بلند این زندگی مشترک شیرین را خواهید شناخت. کتاب نامههای شاملو به آیدا آموزگار شما خواهد شد در عشقورزی و ارتباط. در کتاب مثل خون در رگهای من نگیهای آیدا، مردانگی احمد را تقویت میکند.
آیدا در کتاب مثل خون در رگهای من، اعجاز زن بودنش را به رخ میکشد و شادی خانه و آشیانۀ احمد میشود تا عشقی که با شناخت ایجاد شده و در سختیها و دوریها نلرزیده، ماندگار و محکم شود. احمد دلگرم به آیداست و دل قرص و گرم، به دنیایی میارزد. یکی یکی شعرهای شاملو با خواندن کتاب مثل خون در رگهای من، پیش چشمانتان به رقص درمیآیند. شعر: بشنو آه دلی را که چون نالههای زلیخا در فراق یوسف، صدایت میزنند. ببین ذوقی را که چون شوق شاملو برای آیدا، عاشقانه تو را میسراید بگیر دستانی را که در رنج نبودنت چون دستان فرهاد پینه بسته است. مرا باور کن منی را که حتی در امید دیدنت، چون میخواران، مست و حیران میشوم به اندازۀ تمام نخواستنهایت میخواهمت نه برای امروز و نه برای فردا، بلکه برای تمام لحظههایی که جان در بدن دارم». کتاب مثل خون در رگهای من یک شعر بلند شاملو گونهای ست که به نثر درآمده است. شاملو با داشتن واژههایی که بتواند عشقش را به آیدا نشان دهد، احساس زنده بودن میکند و واژهها را عشق آیدا به شاملو میبخشد. کتاب نامههای شاملو به آیدا، تصویر عشقی بیمانند است که روحتان را تا دوردستها به پرواز درمیآورد و در بینهایت به آرامش میرساند. شاملو سود و شادی آیدا را ارجح به منافع خود میبیند و از فداکاریهای خود شادمان و راضی است. او به آیدا اطمینان و امید میبخشد و آیدا به شاملو اعتماد دارد؛ کتاب مثل خون در رگهای من، رازهای بازگو شدۀ عشقی جاودان است. شاملو اعتماد آیدا را میگیرد و آسودگی خیال را به آیدا میبخشد. کتاب نامههای شاملو به آیدا، راهنمای شما میشود در مسیر عشق و ارتباطتان. شاملو آیدا را راحت و آزاد میگذارد؛ چراکه میداند تنها انتخابی مهم است که آزاد انجام شود و تنها بلهای ارزش دارد که با تمام وجود، گفته شود. شاملو با تمام بزرگیش، برای سخنرانی در محافل، منتظر آیدا میماند؛ آیدا دلگرمی اوست. اینجاست که ظرافتها و حساسیتهای روح شاملو را در کتاب مثل خون در رگهای من میبینید.
در کتاب نامههای شاملو به آیدا میخوانیم که وقتی آیدا میآید بهار را به زمستانِ خانۀ احمد میآورد و جهنم شاملو را بهشت موعود میکند. اینجای کتاب مثل خون در رگهای من، همراه با شاملو و کلماتش، شاد و سرخوش و آسوده میشوید و نفس راحتی از رسیدن به یارش میکشید. کتاب مثل خون در رگهای من، زیبا، خواندنی و شیرین است و شما یک نفس آن را خواهید خواهند و هیچ گاه فراموشش نخواهید کرد و مانند شعر، گاهی به تکرار، صفحاتش را مرور خواهید کرد. گلهها، شکایتها، رنجشها و نامرادیها در هر عشق بزرگی حتی عشق آیدا به شاملو وجود دارد اما آنچه مهم است و کتاب مثل خون در رگهای من، به ما نشانش میدهد، اولویت یکدیگر در رابطه بودن است و حفظ ارزشهای عشق گفتگو راه حل هر مشکلی است. کلام و واژه معجزه میکند. ساختن و خوش بودن با خوب و بد هم، هنریست که کتاب نامههای شاملو به آیدا به ما نشانش میدهد؛ اینکه به یکدیگر حق خسته شدن، ناراحت شدن و اشتباه کردن بدهیم و فرصتهای جبران را از هم نگیریم، در هر ارتباطی راه گشاست.
کتاب مثل خون در رگهای من یا نامههای شاملو به آیدا را
نشر چشمه به چاپ رسانده است. کتاب مثل خون در رگهای من، 172 صفحه است. در صفحات پایانی کتاب نامههای شاملو به آیدا، 17 نامه با دستخط خود شاملو دیده میشود که هیجانانگیز و جذاب است. شاملو در کتاب مثل خون در رگهای من، از هر راهی که میرود به آیدا میرسد؛ به هرجا که میرسد، در پی آیداست و برای آغاز گفتن از خود، باید از آیدا بگوید. آیدا در کتاب مثل خون در رگهای من، تولد دوبارهی شاملوست. آیدا شعر را، زندگی و امید را به شاملو برمیگرداند. وجود آیدا، نه تنها جریان خون در رگهای شاملوست بلکه کلمه و جمله و شعر، در روح و فکر اوست. وجود آیدا باعث شد ما با شعرهای عاشقانهی شاملو بخندیم و بگرییم و با کتاب مثل خون در رگهای من، سرشار از احساس شویم. کتاب نامههای شاملو به آیدا، نامههایی است از جنس و رنگ دل شاملو. این کتاب شیرین، بهترین هدیه است برای عزیزانتان.
اگر این محتوا برای شما جذاب بود و میخواهید خودتان این کتاب را بخوانید می توانید با کلیلک بر روی لینک زیر به صفحه محصول در سایت کتاب وب بروید و اطلاعات بیشتری از محصول به دست آورید.
خرید کتاب مثل خون در رگ های من
آشنایی با کتاب شازده کوچولو
کتاب شازده کوچولو شاهکار نویسنده و خلبان معروف فرانسوی
آنتوان دوسنت اگزوپری
است. این کتاب تا کنون حدود 200 میلیون نسخه فروش داشته و برنده جایزههای بسیار از
قبیل کتاب سال فرانسه (2007) و کتاب قرن فرانسه ( قرن 19 ) شده است. همچنین به بیش
از 30 گویش و زبان مختلف ترجمه شده و از این جهت پر ترجمهترین کتاب فرانسوی است.
داستان کتاب شازده کوچولو
کتاب شازده کوچولو روایتی است از مواجهه یک انسان با پرسشهای کودک درون خود که میخواهد ارزشهای اصلی زندگی را جستجو کند. کتاب شازده کوچولو پراست از استعاره. این کتاب داستانی زیبا و خیالانگیز است. در این کتاب علایق مادی انسان تحت نام "آدم بزرگها" به چالش کشیده میشوند.
داستان اینگونه شروع میشود که خلبان (راوی داستان) هنگام پرواز بر فراز صحرایی در آفریقا دچار سانحه شده و هواپیمایش در این صحرا سقوط میکند. خلبان بعد از این سقوط با شخصیت اصلی داستان، پسربچه ای به نام شازده کوچولو ( مسافری از سیارهی B612) آشنا میشود. روایت کتاب شازده کوچولو پیرامون پرسش های خلبان از شازده کوچولو میگردد و شازده کوچولو خاطراتش را برای خلبان تعریف میکند:
شروع داستان شازده کوچولو
شازده کوچولو در سیاره خودش گلی دارد که بسیار آن را دوست دارد. شازده کوچولو این گل را ضعیف و بسیار مغرور میداند. روزی از دست این گل خسته میشود و تصمیم به خروج از سیاره دوست داشتنیاش میگیرد. مکالمه شازده کوچولو با گلش هنگامی که تصمیم به ترک سیاره میکند بسیار جذاب و گیراست:
به گل گفت : - خدا نگه دار
اما او جوابی نداد.
دوباره گفت : خدا نگهدار
گل سرفه کرد ، گیرم این سرفه اثر چاییدن نبود. بالاخره به زبان آمد و گفت:
من سبک مغز بودم. ازت عذر میخواهم. سعی کن خوشبخت باشی.
از اینکه به سکوت و سرزنشهای همیشگی اش برنخورد حیرت کرد و حباب به دست هاج و واج ماند. از این محبت آرام سر در نمیآورد.
گل بهش گفت: - خب دیگر دوستت دارم . اینکه تو روحت هم از این موضوع خبر دار نشد تقصیر من است. باشد، زیاد مهم نیست.اما تو هم مثل من بی عقل بودی. سعی کن خوشبخت بشوی. این حباب را هم بگذار کنار، دیگر به دردم نمیخورد.
- آخه باد.
-آنقدر ها هم سرمائو نیستم هوای خنک شب برای سلامتیم خوب است. خدانکرده گلم آخر.
-آخه حیوانات.
-اگر خواسته باشم با پروانه ها آشنا بشوم جز اینکه دو سه تا کرم ه را تحمل کنم چارهای ندارم پروانه باید خیلی قشنگ باشد. جز آن کی به دیدن میآید؟ تو که میروی به آن دور دورها. از بابت درنده ها هم هیچ ککم نمیگزد: من هم برای خود چنگ و پنجه ای دارم.
و با سادگی تمام چهارتا خارش را نشان داد. بعد گفت :
-دست دست نکن دیگر! این کارت خلق آدم را تنگ میکند. حالا که تصمیم گرفتهای بروی برو دیگر.
و این را گفت چون که نمیخواست شازده کوچولو گریهاش را ببیند : گلی بود تا این حد خودپسند
شازده کوچولو عازم سفر به سیارکهای دیگر میشود و در هرکدام از این سیارکها با شخصی برخورد میکند که در اصل هرکدام از این اشخاص نمادی بر یکی از خصوصیات "آدم بزرگها" میباشد. نویسنده این کتاب علایق مادی و نفسانی انسان را با مخاطب قرار دادن آنها به نام "آدم بزرگها" به چالش میکشد
سفر
شازده کوچولو به سیارک اول:
داستان ملاقات با پادشاهی است که به دنبال رعیت می گردد و تا شازده کوچولو را میبیند فکر می کند رعیت است. در این قسمت از داستان شازده کوچولو، نویسنده میخواهد سلطه جویی انسان را به چالش بکشد و این سیاره نماد انسانهایی است که میخواهند بر همه چیز سلطه داشته باشند. بخش بسیار جذاب این ملاقات و آشنایی وقتی است که شازده کوچولو میخواهد سیاره را ترک کند اما پادشاه به او پیشنهاد میدهد که او را وزیر دادگستری میکند و پادشاه در جواب شازده کوچولو که میپرسد در این سیارک کسی نیست، چه کسی را محاکمه کنم که پادشاه میگوید:
- خب پس خودت را محاکمه کن. این کار مشکل تر هم هست. محاکمه کردن خود از محاکمه کردن دیگران خیلی مشکل تر است. اگر توانستی در مورد خودت قضاوت درستی بکنی معلوم میشود که یک فرزانه تمام عیاری"
سفر شازده کوچولو به سیارک دوم:
در سیارک دوم شازده کوچولو با انسان خود پسند و مغروری روبه رو می شود که جز خودش و کلاهش چیز دیگری در سیارهاش نیست با این حال این انسان خود را خوش قیافه ترین و خوشپوشترین و ثروتمند ترین و باهوش ترین مرد اخترک میدانست و از شازده کوچولو میخواست که او را ستایش کند و شازده کوچولو در جواب به او میگوید:
- آخر روی این اخترک خودت هستی و کلاهت!
- با این وجود ستایشم کن. این لطف را در حق من بکن!
شازده کوچولو نیمچه شانه ای بالا انداخت و گفت: خب ستایشت کردم. اما آخر واقعا چی این برایت جالب است؟
سفر شازده کوچول به سیارک سوم:
در سیاره سوم شازده کوچولو با میخواره ای رو به رو میشود که نماد انسان های بیهدف است. روایت داستان در این قسمت بسیار جذاب و گیراست و عمق حزن و اندوه یک انسان از بیهدفی را نشان میدهد.
شازده کوچولو پرسید: چه کار داری می کنی؟
میخاره جواب داد: می میزنم.
می میزنی که چه؟
میخواره جواب داد: که فراموش کنم.
شازده کوچولو که حالا دلش برای او میسوخت پرسید:
-که چی را فراموش کنی؟
میخواره همانطور که سرش پایین بود گفت :
سر شکستگی ام را.
شازده کوچولو که میخواست دردی از او دوا کند پرسید: سرشکستگی از چی ؟
-میخواره پاسخ داد : سرشکستگی از میخواره بودنم را.
سفر شازده کوچولو به سیارک چهارم:
در ادامه سفر شازده کوچولو در سیاره چهارم شازده کوچولو با تاجری رو به رو میشود که نمادی از انسانهای پول پرست است که همه چیز را میشمارند و بدون اینکه از دارایی خود استفاده کنند آن را در کشویی نگه داری میکنند. در این قسمت از داستان شازده کوچولو به تاجر که همه چیز را در شمارش میبیند میگوید:
- من یک گل دارم که هر روز آبش می دهم. سه تا هم آتش فشان دارم که هفته ای یک بار پاک و دوده گیری شان می کنم. آخر آتش فشان خاموش را هم پاک می کنم. آدم کف دستش را که بو نکرده! رو این حساب، هم برای آتش فشان ها و هم برای گل این که من صاحب شان باشم فایده دارد. تو چه فایده ای به حال ستاره ها داری؟
سفر شازده کوچولو به سیارک پنجم:
سیارک پنجم محل ست فانوسبانی است که نماد ایثار و فداکاری میباشد. این فانوسبان موظف است که هر شب یک بار فانوس را روشن کند و از آنجا که در این سیاره هر یک دقیقه یک بار دور خودش می چرخد فانوسبان مدام در حال خاموش و روشن کردن فانوس است . او بیان میکند که این یک دستور در قدیم بوده است و او باید به این دستور پایبند باشد.درقدیم سرعت گردش سیاره اینقدر نبوده است و او فرصت استراحت داشته اما الان که سیاره انقدر سریع میچرخد او فرصت استراحت ندارد و در حسرت یک چرت خواب است.
سفر شازده کوچولو به سیارک ششم:
سیاره ششم محل ست جغرافی دانی است که در حال نوشتن کتاب های کت و کلفت است. این سیاره نماد افرادی است که از نظر آنها عشق ارزشی ندارد. جغرافی دان از اینکه می فهمد شازده کوچولو از سیاره ای دیگر آمده شگفت زده میشود و از او سوال هایی در خصوص محل ست و سیارکش می پرسد. شازده کوچولو سیارهاش را برایش توصیف میکند از کوههای آتشفشانش میگوید و از گلش میگوید اما جغرافی دان حاضر به ثبت گلِ شازده کوچولو در کتب جغرافیایی نیست چون از نگاه او گل فانی است و چیزی که فانیست نباید در تاریخ ثبت شود
جمله ای که شازده کوچولو در این لحظه در دلش میگوید برای ثبت در تاریخ کافی است :
-گل من فانی است و جلوی دنیا برای دفاع از خودش جز چهار تا خار هیچی ندارد، و آن وقت مرا بگو که او را تو اخترکم تک و تنها رها کرده ام.
سفر شازده کوچولو به آخرین سیارک (زمین)
شازده کوچولو در نهایت با پیشنهاد جغرافیدان عازم زمین میشود جایی که در صحرایی در آفریقا با خلبان ما ملاقات میکند.
مواجهه شازده کوچولو با زمین بسیار خواندنی است. بخشی از این مواجهه خاطراتی است که شازده کوچولو از روباهی که دوستی را اهلی شدن» و اهلی کردن» مینامد و میگوید:
اهلی کردن» چیز بسیار فراموش شدهای است. یعنی علاقه ایجاد کردن». شازده کوچولو گفت: علاقه ایجاد کردن؟
روباه گفت: البته. تو برای من هنوز پسر بچهای بیش نیستی؛ مثل صدها هزار پسر بچهی دیگر و من نیازی به تو ندارم. تو هم نیازی به من نداری. من نیز برای تو روباهی هستم شبیه به صدها هزار روباه دیگر. ولی تو اگر مرا اهلی کنی هر دو به هم نیازمند خواهیم شد. تو برای من در عالم همتا نخواهی داشت و من برای تو در دنیا یگانه خواهم بود.
شازده کوچولو گفت: کم کم دارم می فهمم. گلی هست. و من گمان می کنم که آن گل مرا اهلی کرده است
روباه مهمترین حقیقت زندگی را برای شازده کوچولو میگوید:
آدمها این حقیقت را فراموش کردهاند؛ ولی تو نباید فراموش کنی. تو هرچه را اهلی کنی همیشه مسئول آن خواهی بود. تو مسئول گل خود هستی.
و قبل از رفتن، رازی را برای شازده کوچولو فاش میکند:
روباه گفت: خداحافظ و اینک راز من که بسیار ساده است: بدان که جز با چشم دل نمیتوان خوب دید. آنچه اصل است از دیده پنهان است.
شازده کوچولو برای اینکه به خاطر بسپارد تکرار کرد: آنچه اصل است از دیده پنهان است.
کتاب شازده کوچولو طبق نظرسنجی رومهٔ پاریزیین در سال 1999، محبوبترین کتاب قرن بیستم بوده و به همین دلیل کتاب قرن» نامیده شده است.
نسخههای کتاب موجود در بازار ایران:
1-کتاب شازده کوچولو: ترجمه احمد شاملو : رقعی: شمیز : چاپ چهل و یکم: انتشارات نگاه ،103 صفحه ، قیمت 8000 تومان
2-کتاب شازده کوچولو : ترجمه ابولحسن نجفی:رقعی: شمیز: چاپ یازدهم : انتشارت نیلوفر 117 صفحه ، قیمت 9500 تومان
3- کتاب شازده کوچولو: ترجمه احمد شاملو :جیبی: گالینگور:چاپ چهل و ششم :انتشارات نگاه 103 صفحه، قیمت 9500 تومان
4- کتاب شازده کوچولو: ترجمه احمد شاملو :جیبی: شمیز :چاپ سی و هشتم :انتشارات نگاه 162 صفحه، قیمت 9500 تومان
5-کتاب شازده کوچولو: ترجمه احمد شاملو : رقعی: گالینگور : چاپ سی و پنجم: انتشارات نگاه ،103 صفحه ، قیمت 15000 تومان
6- کتاب گویای شازده کوچولو: انتشارات نگاه به شکل خوانش کامل کتاب و اقتباس نمایشی با موسیقی و آواز
دانلود های رایگان کتاب:
1- دانلود
کتاب شازده کوچولو به زبان انگلیسی
2-
دانلود کتاب شازده کوچولو به زبان فرانسوی
این مقاله برگرفته از سایت خرید کتاب کتاب
وب می باشد. در سایت کتاب وب می توان به خرید
آنلاین کتاب پرداخت و از مزیت های خرید
اینترنتی کتاب بهره برد. کتاب وب یک فروشگاه
اینترنتی کتاب است.
استیو تولتزمختصری در خصوص استیو تولتز:
از سری مقالات برسی زندگینامه نویسندگان
استیو تولتز، رماننویس استرالیایی در سال 1972 به دنیا آمد. کتاب جزء از کل اولین رمان استیو تولتز است که در سال 2008 منتشر شد و رمانی طنزآلود است که داستان یک خانوادهی مطرود استرالیایی را روایت میکند. داستان کتاب جز از کل دربارهی زندگی پسری آرمانگرا به نام جاسپر دین و پدرش، مارتین دین است که منفورترین مرد استرالیا» است. همچنین تری دین، عموی جاسپر برخلاف مارتین محبوبترین مرد استرالیا» است. کتاب جزء از کل تقریباً تمام زندگی جاسپر را تعریف میکند که از جنگ جهانی دوم شروع میشود و تا اوایل قرن بیست و یکم ادامه دارد. ماجراهای جذاب کتاب جز از کل در استرالیا، پاریس و تایلند اتفاق میافتد. کتاب جزء از کل نامزد جایزه بوکر و جایزه گاردین شد.
کتاب های استیو تولتز در کتاب وب
با کلیک روی هرکدام از کتاب های استیو تولتز به صفحه معرفی و خرید کتاب هدایت می شوید
زندگینامه استیو تولتز
استیو تولتز در دبیرستان کیلارا و دانشگاه نیوکاسل تحصیل کرد. پیش از نویسندگی، در مونترال، ونکوور، نیویورک، بارسلونا و پاریس زندگی میکرد و شغلهای مختلفی از قبیل فیلمبرداری، بازاریابی، نگهبانی، کارآگاه خصوصی، تدریس زبان انگلیسی و فیلمنامهنویسی را تجربه کرد.
استیو تولتز در سال 2005 با ماری پیتر-تولتز، هنرمند و نقاش فرانسوی-استرالیایی، ازدواج کرد و اولین فرزند آنها در سال 2012 به دنیا آمد. استیو تولتز پس از کتاب جز از کل، کتاب ریگ روان را نوشت که در سال 2015 منتشر شد و برنده جایزه راسل شد.
گفتگو با استیو تولتز درباره کتاب جزء از کل
کتاب جزء از کل رمانی است که زندگی بیش از یک نفر را شامل میشود و شخصیتهای زیادی دارد، ولی قهرمانهای اصلی آن مارتین دین و پسرش جاسپر دین هستند که شیوهی خاصی در زندگی دارند و همین باعث میشود همزمان دشمن خونی و متحدانی قرص و محکم باشند. فکر چنین رابطهای چطور به ذهن شما خطور کرد و به نظر خودتان این رابطه چه چیزهایی دربارهی روابط پدر و فرزندی به ما میگوید؟
ایدهی اصلی رابطهی جاسپر و مارتین از چند جای مختلف به ذهن من خطور کرد: اول اینکه میخواستم بدانم چه حسی دارد که آدم فرزند کسی باشد که رسانهها پوستش را کندهاند. و دوم اینکه اگر مردی که شورشی بوده، پسرش هم شورشی بار بیاید، چه اتفاقاتی بین آنها میافتد؟ در وهلهی اول قصد نداشتم دربارهی رابطهی پدر و پسری حرفی بزنم، ولی همین طور که کتاب جزء از کل را پیش میبردم، دردسرهای مارتین برای تربیت جاسپر برایم جالب شد: من چطور میتونم بچهام را تربیت کنم و در عین حال اجازه بدهم که خودش باشد؟ آیا باید سعی کنم فقط اخلاقهای خوبم را به او منتقل کنم، در حالی که میدانم همین اخلاقهای خوب است که روزگار من را سیاه کرده؟ وقتی میبینم نظام تعلیم و تربیت در جامعه ضعیف است ولی خود من وقت و توان تربیت بچهام را ندارم، چکار باید بکنم؟ از طرفی نمیخواهم فرزندم شبیه عوام بار بیاید و از طرف دیگر میدانم اگر آدم متفاوتی باشد به مشکلات زیادی در زندگی برمیخورد. در کتاب جزء از کل، مارتین گرفتار پرسشهایی است که جوابی برای آنها ندارد.
شما در سیدنی به دنیا آمدید و بزرگ شدید، ولی بعدها به پاریس، بارسلونا، سان فرانسیسکو، مونترال و نیویورک رفتید. این سفرها چه تأثیری در نوشتن کتاب جزء از کل و ماجرای سفرهای مارتین و جاسپر داشت؟
بخش عمدهی کتاب جزء از کل در استرالیا اتفاق میافتد. بیرون بودن از استرالیا به من کمک کرد که با نگاه بازتری دربارهی این کشور بنویسم. البته خیلی کم از تجربههای خودم استفاده کردهام، ولی زندگی دور از استرالیا خیلی بر نوشتن آن تأثیر داشت. زندگی دور از وطن در فضاهایی ناآشنا و در شهرهای غریب، تخیل آدم را به کار میاندازد.
قبلاً در یکی از مجلههای سینمایی استرالیا مطلب مینوشتید و نمایشنامهها و فیلمنامههایی هم نوشتهاید. چطور شد که به سراغ نوشتن رمان رفتید؟ آیا نویسندگان خاصی بر شما تأثیرگذار بودهاند؟
از اول قصد نداشتم نویسنده باشم. در کودکی و نوجوانی، چند شعر و داستان کوتاه نوشتم و نوشتن چند رمان را شروع کردم و بعد از یکی دو فصل کتاب را رها کردم. بعد از دانشگاه دوباره شروع به نوشتن کردم. قصدم هم فقط این بود که در مسابقات داستاننویسی و فیلمنامهنویسی شرکت کنم تا شاید مبلغی به درآمدم اضافه شود. این شد که کمکم پایم به نویسندگی باز شد. بعد، مدام شغل عوض میکردم و هر شغلی را از نقطهی صفر آن شروع میکردم. تا بالاخره فهمیدم غیر از نویسندگی عرضهی کار دیگری را ندارم. بنابراین نوشتن یک رمان را شروع کردم. اول فکر میکردم یک سال وقت ببرد. ولی بعد دیدم چهار سال وقت برد. از کنوت هامسن، لویی-فردینان سلین، جان فانته، وودی آلن، تامس برنارد و ریموند چندلر تأثیر گرفتم.
در یکی از نقدها دربارهی جزء از کل نوشتهاند: فارغ از تمام جنغولکبازیها، جزء از کل را میتوان یک رمان فلسفی دانست. استیو تولتز تفکرات عمیقی دربارهی آزادی، روح، عشق، مرگ، و معنای زندگی را از زبان شخصیتها بیان میکند.» بینش شما چطور در وجود شخصیتهای رمانتان منعکس میشود؟
اینکه دیدگاه من در وجود شخصیتهای رمانم منعکس بشود، بستگی به این دارد که چه روزی این سؤال را از من بپرسید. ضمناً بستگی دارد که صبح بپرسید یا عصر. یعنی بستگی دارد به اینکه نگاه خوبی به خودم داشته باشم و نگاه بدی به دنیا، یا برعکس؛ نگاه بدی به خودم داشته باشم و نگاه خوبی به دنیا. بنابراین نمیتوانم پاسخ قاطعی به سؤال شما بدهم، چون این وضع در روزهای مختلف تغییر میکند. معمولاً دیدگاههای شخصیتهای رمان، شکل اغراقیافتهی دیدگاههای خود من است. و معمولاً این دیدگاههایی است که من گمان میکنم کاملاً خلاف واقعیت دنیا باشند.
حرفی که میخواستم با این رمان دربارهی زندگی بشر بگویم، همان حرفی است که واضح از زبان شخصیتهای رمان میشنوید. مثلاً مارتین میگوید چهار جور آدم در دنیا پیدا میشود: آدمهایی که همیشه گرفتار عشق و عاشقیاند؛ آدمهایی که به عشقشان رسیدهاند؛ آدمهایی که وقتی بچهاند به عقبافتادهها میخندند؛ و آدمهایی که وقتی بزرگ میشوند به عقبافتادهها میخندند. ولی جاسپر از بیتفاوتیِ انسانها میترسد و میگوید: خدا نکنه آدم جلوی بقیه زمین بخوره، چون کسی نیست که دست آدم را بگیره.» مارتین معتقد است آدم باید در این دنیا آزاد باشد. هرچند خود مارتین هیچوقت به این آزادی دست پیدا نمیکند. ولی جاسپر مدام از ترسهای پدرش میترسد. کتاب جزء از کل پر است از اظهار نظرهای آن دو دربارهٔ زندگی بشر.
فلورانس اسکاول شین متولد 24 سپتامبر 1871 در کامدن نیوجرسی است. او علاوه بر اینکه نویسنده و تصویرگر کتابهای آمریکایی است، از بانوان خودساخته و موفق تاریخ به شمار میرود. فلورانس اسکاول شین سالهای زیادی در نیویورک دانش الهی و معنوی را تدریس کرد و از این طریق، مردم را در بهبود اعتقادات، سطح آرامش و شادیشان یاری کرد. او همچنین کتابهای معروف زیادی نوشت که اغلب آنها محبوبیت زیادی بین مردم داشتند.
با کلیک روی کتاب می توانید اطلاعات کاملی از کتاب را مشاهده کنید
فلورانس اسکاول شین در یک خانوادهی فیلادفیایی اصیل به دنیا آمد. در خانوادهی مادری فلورانس اسکاول شین، شخصیتهای مهم دولتی وجود دارند؛ برای مثال پدر بزرگ مادریاش، عضو کنگرهی شورای تصمیمگیری مواضع قارهای و استقلال بخشهای کشورها بود. همچنین دایی او جایگاه ویژهای در کشور داشت و در طراحی پرچم آمریکا، نقش مهمی ایفا کرد. جوزف پسر فلورانس اسکاول شین نیز رئیس مرکز هنرهای تجسمی پنسیلوانیا شد.
فلورانس اسکاول شین شخصیتی صاف و ساده داشت و هیچگاه از ریا و دورویی پیروی نکرد. وجود سادگی خاص در چهره، رفتار و سخنان وی موج میزد؛ به طوری که حتی در کتابها و سخنرانیهای فلورانس اسکاول شین، این ویژگی به چشم میخورد. بنابراین در زندگینامهی فلورانس اسکاول شین، سادگی و صداقت در رفتارش نقش مهمی در موفقیت وی داشته است.
فلورانس اسکاول شین از همان کودکی، استعداد عجیبی در نقاشی و طراحی داشت و میتوانست به بهترین شکل، طرحهای خوبی روی کاغذ پیاده کند. علاقهی فلورانس اسکاول شین به نقاشی باعث شد تا در سال 1889 وارد مرکز هنرهای تجسمی پنسیلوانیا شود. او تا سال 1897 در آن مرکز تحت آموزشهای حرفهای قرار گرفت و مهارت زیادی در طراحی و نقاشی پیدا کرد.
وقتی که در مرکز هنرهای تجسمی مشغول به آموزش بود، با اورت شین که نقاشی بسیار چیره دست بود، آشنا شد. مدتی بعد از آشنایی، این دو نفر با هم ازدواج کردند و پیوند هنری خود را تقویت کردند. در سال 1908، همسر فلورانس اسکاول شین با جمع کردن گروهی از نقاشان و طراحان حرفهای، گروهی به نام هشت» را تأسیس کردند. بعدها اورت شین از مسئولیت و سرپرستی گروه استعفا داد و فلورانس اسکاول شین جای او را گرفت.
این زوج پس از مدت کوتاهی به نیویورک مهاجرت کرده و در خیابان ویورلی 112، یک سالن تئاتر تأسیس کردند. فلورانس اسکاول شین به همراه همسرش سه نمایشنامهی عالی و جذاب برنامهریزی و اجرا کردند. مدتی طول نکشید که فلورانس به شهرت زیادی رسید و هم از طریق گالریهای نقاشی و هم از طریق تئاتر، مخاطبان بسیاری پیدا کرد.
این شهرت تا جایی رسید که محافل و کنگرههای مختلف از فلورانس اسکاول شین دعوت میکردند؛ حتی شبکههای خبری و تلویزیونی از او استقبال کردند و مصاحبههای زیادی با او ترتیب دادند.
پس از جنگ جهانی اول، فلورانس در امضای نقاشیهای خود، نام همسرش را حذف کرد. کسی نمیدانست که این کار به چه دلیل است اما بعضی از تحلیلگران دلیل این کار را حمایت بیشتر از حقوق ن که نتیجهی عقاید جدید فمینیستی بود که فلورانس اسکاول شین را درگیر کرده بود. اما پس از 14 سال زندگی مشترک، در سال 1912 این زوج از هم جدا شدند.
با جدا شدن اورت از فلورانس، زندگی آنها تغییر کرد. فلورانس اسکاول شین تصمیم گرفت تا کتابهای خود را بنویسد؛ بدین ترتیب در سال 1928 اولین قسمت از کتاب او آماده شد. فلورانس در همین سال کتاب کلام تو عصای معجزهگر توست را منتشر کرد. چهار کتاب از فلورانس اسکاول شین در کتاب چهار اثر از فلورانس اسکاول شین گردآوری شده است. این کتاب نیز بسیار پرفروش است و به چندین زبان دنیا ترجمه شده است.
جالب است بدانید!
در بیوگرافی فلورانس اسکاول شین، نکات ریز و درشت بسیاری وجود دارد که دانستن هریک از آنها میتواند جالب باشد. بعضی از جالبترین نکاتی که باید در مورد این شخص تأثیرگذار بدانید، عبارتاند از:
فلورانس اسکاول شین در 17 اکتبر 1940 به دلیل بیماری چشم از جهان فروبست. کتاب در مخفی توفیق، کمی قبل از مرگ او به چاپ رسید. همچنین کتاب نفوذ کلام، به دست یکی از شاگردان وی چاپ شد که حاوی گزیدهای از اندیشهها و آموزههای فلورانس بود. فلورانس با آموزشها و تدریسهای دوست داشتنی خود آنقدر در دل مردم و مخاطبانش رخنه کرده بود که بسیاری از افراد پس از مرگش، به سوگ نشستند.
فلورانس اسکاول شین توانایی بالایی در ارائهی سخنرانیهای پر معنا با زبانی ساده و همهفهم داشت. سبک او در سخنرانی به قدری ساده و همهفهم بود که گاهی نسبت به بار علمی سخنانش شک میکردند؛ البته این تنها یک شک کاذب بود و سخنان فلورانس ارزش بسیاری داشت. سادگی در گفتار و رفتار فلورانس سبب شد تا حتی چند دهه بعد از مرگ او، کتابهایش پرفروش و کاربردی باشند و همه اقشار و سنین مختلف مردم، توانایی خواندن و درک مطالب آن را داشته باشند.
پس از گذشت نیمی از عمر فلورانس، تفکراتی نو سراغ او آمدند. در ابتدا گرایش وی به تفکرات فمینیستی شکل گرفت و او را به حمایت هرچه بیشتر از حقوق ن ترغیب کرد. این موضوع تا جایی پیش رفت که در محافل حمایت از ن شرکت میکرد و آشکارا از ن بیدفاع، حمایت میکرد. همچنین پس از مدتی به فرقهی تفکر نو» پیوست و کتابها و مطالبی در حمایت از اعتقادات این فرقه نوشت. مطالبی که فلورانس برای حمایت از فرقهی تفکر نو» منتشر کرد، تأثیر زیادی بر روحیهی پیروان آن داشت.
فلورانس اسکاول شین از همان ابتدا به نقاشی و طراحی علاقه داشت. این علاقه تا آخرین روزهای عمرش باقی ماند و دائماً با او بود. فلورانس به صورت حرفهای تصویرگری میکرد، نقاشی میکشید و پدیدههای روزانهی زندگی را روی کاغذ پیاده میکرد. قوه ی تصویرگری و تخیل فلورانس فوق العاده بود و او را در طراحی هرچه زیباتر پدیدهها کمک میکرد.
عباس معروفی نویسندهی معروف ایرانی، متولد 1336، تا کنون رمانها، اشعار و داستانهای زیادی نوشته و در دورهای گردانندهی مجلهی گردون بوده است. معروفی با انتشار رمان سمفونی مردگان در دههی شصت مشهور شد. عباس معروفی در حال حاضر در آلمان زندگی میکند.
عباس معروفی 27 اردیبهشت 1336 در تهران به دنیا آمد. در دبیرستان مروی دیپلم ریاضی گرفت و در دانشکدهی هنرهای زیبای دانشگاه تهران در رشتهی هنرهای دراماتیک تحصیل کرد. پس از آن به مدت یازده سال، در دبیرستانهای تهران معلم ادبیات بود.
نخست در سال 59، مجموعهی داستان روبهروی آفتاب از او منتشر شد. پس از آن تا مدتها داستانها و اشعار خود را در نشریات منتشر میکرد. با انتشار رمان سمفونی مردگان در سال 1368 نام عباس معروفی بر سر زبانها افتاد.
از سال 1366 به مدت سه سال در مناصب هنری مختلف، زمینهی اجرای 500 کنسرت موسیقی را فراهم کرد. در دورهای نیز مجلهی موسیقی آهنگ را منتشر ساخت. از این نویسنده کتابهای زیر در کتاب وب موجود میباشد.
کتابهای عباس معروفی در کتاب وب
عباس معروفی مجلهی گردون را در سال 1369 راهاندازی کرد. در مجلهی گردون نویسندگان و شاعرانی همچون حمید مصدق، هوشنگ گلشیری، محمدعلی سپانلو، ناصر زراعتی، علی باباچاهی، منصور اوجی، سیمین دانشور، شمس لنگرودی و بسیاری دیگر به ترجمه و تألیف پرداختند. در اوایل دههی 1370 مجلهی گردون توقیف شد. عباس معروفی دربارهی این توقیف میگوید:
روز 19 آذر 1370، بازجویم حکم توقیف موقت گردون را به دستم داد. از آنجا مستقیماً به اداره مطبوعات ارشاد رفتم و آقای مدیر کل گفت که کاری از دستش ساخته نیست. بعد به شرکت تعاونی مطبوعات رفتم و برای اولین بار با محسن سازگارا، مدیرعامل شرکت تعاونی مطبوعات آشنا شدم. او آن روز خیلی با من حرف زد و گفت که باید تلاش کنیم تا این حکم را بشکنیم. از یک سو او میدوید، از سویی حمید مصدق و از سوی دیگر خودم.
یکی از غمانگیزترین دورههای زندگی من همین 18 ماه تعطیلی گردون بود که همه رفتوآمدها، تلفنها و ارتباطهایم قطع شد. یکباره احساس کردم چقدر تنها شدهام. نمیدانستم چه خاکی به سرم بریزم. تنها سیمین بهبهانی هر روز به من تلفن میزد و دلداریام میداد. نامهنگاری، ملاقات، دیدار و گفتوگو هیچکدام فایدهای نداشت تا اینکه قاضی پروندهام در دادستانی انقلاب حکم مرا اعلام کرد: اعدام.»
فروشکستم. حالا جز نگرانی از حکم اعدامی که قاضیام داده بود، وزارت ارشاد هم کنفی شده بود. خاتمی رفته بود. در همان زمان داشتم رمان سال بلوا» را مینوشتم و این جمله جایی خودنمایی میکرد: ما ملت انتظاریم!» و در انتظار سرنوشت گردون میسوختم. حکم اعدام را برداشتم و به طرف سازگارا راه افتادم. چند روز بعد او به من خبر داد که روزهای سهشنبه حجتالاسلام ابراهیم رئیسی، دادستان انقلاب، بار عام دارد و قرار شد که من از ساعت شش صبح سهشنبه آنجا باشم. این سهشنبه رفتنها، چهار بار طول کشید و نوبت به من نرسید، بار پنجم، ساعت 12 من توانستم آقای رئیسی را ببینم. در هر دیدار پنج نفر میتوانستند به ترتیب شماره، وارد اتاق دادستان انقلاب شوند. نفر اول که پیری بود، به دادستان جوان و خوشتیپ انقلاب گفت اگر اجازه داشته باشد، بماند و به عنوان آخرین نفر با او خصوصی حرف بزند اما رئیسی قبول نکرد. گفت: بفرمائید! خودم را معرفی کردم، رئیسی کمی نگاهم کرد، با لبخند گفت: همون عباس معروفی معروف؟»
بله همون کرکس شاهنشاهی! همون غول بی شاخ و دم که هر روز کیهان مینویسه»
شما بمونید. نفر بعدی؟»
سه نفر بعدی هم مطلبشان را گفتند و رفتند. دادستان انقلاب گفت: خب آقای معروفی، چه میکنید؟»
رمان مینویسم، کتاب چاپ میکنم، ادیتوری میکنم، هر کار که بشه چون دفترم بازه اما شما انتشار گردون رو توقیف کردین.»
»خب فکر میکنی چرا توقیف شده؟
»همکاران شما از من میپرسن چه جوری و با چه پولی این مجله رنگارنگ را منتشر میکنم؟
»این سوال من هم هست.
مجله روی پای خودش ایستاده، 22 هزار تیراژ داره.»
»چند سالته؟
»سیوسه.
»این چیزهایی که درباره شما در رومهها مینویسن، من فکر کردم بالای 60 سال رو داری.
آنوقت در کامپیوتر پروندهام را نگاه کرد و گفت: عجیبه! خیلی عجیبه! لک توی پروندهات نیست.
گفتم: میدونم. من حتی سمپات کسی یا چیزی نبودهام.
با حیرت خیرهام شد: حتی خانمبازی هم نکردهای؟
گفتم: نه! من زن و سه تا دختر دارم.»
به پشتی صندلیاش تکیه داد با لبخند نگاهم کرد. یک لحظه فکر کردم عجب خوشسیما و خوشتیپی است. گفت: پریشب در قم منزل یکی از علما، آقای فاضل میبدی بودم. قسمتی از کتاب سمفونی مردگان» شما را خوندم. میخواستم ازش بگیرم، دیدم براش امضا کردی. بهم نداد. دلم میخواد بخونمش.»
اتفاقاً نسخهای از چاپ سوم رمان در کیفم بود. گذاشتم روی میز. دست به جیب برد که پولش را بپردازد. گفتم: قابلی نداره.» گفت: نه این میز، میز خطرناکیه. میز قضا و قدر!» و خندید: باید پولشو بپردازم، شما هم باید بگیری.» 300 تومان را روی میز گذاشت و گفت: تعجب میکنم! چرا این قدر راجع به شما بد مینویسن؟ امکانش هست فوری کلیه گردونها رو به من برسونید تا شخصاً مطالعه کنم و تصمیم بگیرم؟»
گفتم: با کمال میل. فردا براتون میارم.»
گفت: نه! فردا دیره. همین حالا!» و تلفن روی میزش را طرف من گذاشت: زنگ بزن بیارن فوری!» و بعد خواست که ناهار بمانم. تشکر کردم، یک دوره گردون از شماره 1 تا 20 را به دستش دادم و خداحافظی کردم. حدود یک هفته بعد، پرونده من از دادستانی انقلاب عدم صلاحیت» خورد و به دادگستری ارجاع داده شد.
در این دوره که خاتمی هم در آخرین روزهای وزارت ارشاد، هیأتمنصفه را تشکیل داده بود، باعث شد گردون در دادگاه تبرئه شود. در تاریخ 167 ساله مطبوعات ایران من نخستین مدیر مجلهای بودم که با حضور هیأتمنصفه محاکمه و تبرئه شدم.
کیهان در تیتر اولش نوشت: تشکیل هیأت منصفه برای نجات یک مجله ضد انقلاب!»
برگرفته از رومه شرق
نهایتاً نشریهی گردون توقیف شد و عباس معروفی به آلمان رفت. پس از مدتی موفق به دریافت بورس خانهی هاینریش بل» شد و به مدت سال نیز مدیر آنجا بود. مدتی بعد به ناچار به شغلهای دیگر رو آورد. مدتی مدیر شبانهی هتل بود و مدتی در برلین به ادارهی بزرگترین کتابفروشی ایرانی اروپا مشغول بود. در همانجا بود که عباس معروفی کلاسهای داستاننویسی خود را برگزار میکرد و با راهاندازی انتشارات و چاپخانهی گردون، تا امروز بیش از 300 عنوان از آثار ممنوعهی نویسندگان را منتشر کرده است.
این کتاب ها روی سایت بارگذاری شدند میتوانید با کلیک روی هر کتاب به صفحه کتاب هدایت شوید
درباره این سایت